The Palestine Issue

1. The Covenant of Omar

In the Name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate

This is an assurance of peace and protection given by the servant of Allah Omar, Commander of the Believers to the people of Ilia' (Jerusalem). He gave them an assurance of protection for their lives, property, church and crosses as well as the sick and healthy and all its religious community.

Their churches shall not be occupied, demolished nor taken away wholly or in part. None of their crosses nor property shall be seized. They shall not be coerced in their religion nor shall any of them be injured. None of the Jews shall reside with them in Ilia'.

The people of Ilia shall pay Jizia tax (head tax on free non-Muslims living under Muslim rule) as inhabitants of cities do. They shall evict all Romans and thieves.

He whoever gets out shall be guaranteed safety for his life and property until he reach his safe haven. He whoever stays shall be (also) safe, in which case he shall pay as much tax as the people of Ilia' do. Should any of the people of Ilia wish to move together with his property along with the Romans and to clear out of their churches and crosses, they shall be safe for their lives, churches and crosses, until they have reached then safe haven. He whoever chooses to stay he may do so and he shall pay as much tax as the people of Ilia' do. He whoever wishes to move along with the Roman, may do so, and whoever wishes to return back home to his kinsfolk, may do so. Nothing shall be taken from them, their crops have been harvested. To the contents of this convent here are given the Covenant of Allah, the guarantees of His Messenger, the Caliphs and the Believers, provided they (the people of Ilia') pay their due Jizia tax.

Witnesses hereto are:

Khalid Ibn al-Waleed
Amr Ibn al-Ass
Abdul-Rahman Ibn'Auf
Mu'awiya Ibn abi-Sifian

Made and executed in the year 15 AH.

2. The Balfour Declaration

Foreign Office
November 2nd, 1917

Dear Lord Rothschild,

I have much pleasure in conveying to you, on behalf of His Majesty's Government, the following declaration of sympathy with Jewish Zionist aspirations which has been submitted to, and approved by, the Cabinet.

"His Majesty's Government view with favour the establishment in Palestine of a national home for the Jewish people, and will use their best endeavours to facilitate the achievement of this object, it being clearly understood that nothing shall be done which may prejudice the civil and religious rights of existing non-Jewish communities in Palestine, or the rights and political status enjoyed by Jews in any other country."

I should be grateful if you would bring this declaration to the knowledge of the Zionist Federation.
Yours sincerely,

Arthur James Balfour

3. Ibn Saud gave an American journalist an interview in which he expressed his views on the issue of Palestine:

"I have not until now made known to Arabs my opinion on the question of Palestine, in order to avoid placing them at the present time in a critical position with the Allies. But I should like to explain my views, so that you can inform our friends, the American people. First, I do not know that the Jews have any justification for their claims in Palestine on the grounds that for centuries before the mission of the Prophet Muhammad (peace be upon him) Palestine was Jewish land. The Romans had conquered the Jews, killing and scattering them so that no trace of their rule remained. The Arabs conquered Palestine over 1,300 years ago, freeing it from the Romans, and since that time it has remained Muslim. The Jews therefore have no right to the country, because all countries in the world have been conquered by people who have made undisputed homes in such lands. If we were to follow the Jewish theory, many of the settled people of the world would have to leave their homes."

4. Interview given by Ibn Saud on Palestine question

"Secondly, I am not afraid either of the Jews or of their having a State or authority in Arab countries or anywhere else because of what the good God told us by the tongue of his prophet in his Holy Book; but I see that the Jews' insistence on Palestine cannot be justified:

a) because it is unjust to the Arabs and the Muslims, and
b) because it creates only friction between the Muslims and their friends, the Allies.

"If the Jews need a place in which to live there are countries in Europe, America, and elsewhere that are larger, more fertile, and more convenient to their interests. This is justice and there is no use in facing the Allies and the Muslims with a problem from which neither will profit. As for the old Jewish inhabitants of Palestine, it is my opinion that the Arabs will agree with their friends, the Allies, on preserving their interests, provided that the Jews do not behave in a manner calculated to provoke trouble and disturbance, and will give an assurance guaranteed by the Allies, that they will not strive by their great financial power to buy up the Arabs' properties, which are their very life; this would mean loss and harm to the natives of Palestine, causing poverty and dissolution which would only create another problem."

This interview was published in The Times in London on June 30th, 1943.

5. Ibn Saud meets American President Roosevelt

When Roosevelt broached the issue of Palestine, Ibn Saud was uncompromising. Why should the Palestinians be expected to atone for the sins of the Germans? Why should the United States look to its friends rather than to its enemies to make reparations for the crimes of its enemies?

Despite the differences of view, the meeting was conducted throughout with courtesy, with both men showing respect for each other's customs. President Roosevelt was impressed by the simple clarity with which Ibn Saud presented the Arab case. He gave two undertakings to Ibn Saud; first that he would do nothing to assist the Jews against the Arabs in Palestine and, secondly, that he would never do anything to harm the Arab people. He promised that the United States Government would not make any changes to its policy on Palestine without prior consultation with both the Arabs and the Jews.

These verbal assurances were confirmed in a letter, dated April 5th, 1945, in which Roosevelt made it clear that he was committing himself, not as an individual, but as "Chief of the Executive Branch" of the United States Government.

6. Letter From President Roosevelt to King Ibn Saud, April 5, 1945

GREAT AND GOOD FRIEND:

I have received the communication which Your Majesty sent me under date of March 10, 1945, in which you refer to the question of Palestine and to the continuing interest of the Arabs in current developments affecting that country.

I am gratified that Your Majesty took this occasion to bring your views on this question to my attention and I have given the most careful attention to the statements which you make in your letter. I am also mindful of the memorable conversation which we had not so long ago and in the course of which I had an opportunity to obtain so vivid an impression of Your Majesty's sentiments on this question.

Your Majesty will recall that on previous occasions I communicated to you the attitude of the American Government toward Palestine and made clear our desire that no decision be taken with respect to the basic situation in that country without full consultation with both Arabs and Jews. Your Majesty will also doubtless recall that during our recent conversation I assured you that I would take no action, in my capacity as Chief of the Executive Branch of this Government, which might prove hostile to the Arab people.

It gives me pleasure to renew to Your Majesty the assurances which you have previously received regarding the attitude of my Government and my own, as Chief Executive, with regard to the question of Palestine and to inform you that the policy of this Government in this respect is unchanged.

I desire also at this time to send you my best wishes for Your Majesty's continued good health and for the welfare of your people.

Your Good Friend,
FRANKLIN D. ROOSEVELT
His Majesty
ABDUL AZIZ IBN ABDUR RAHMAN AL FAISAL AL SAUD
King of Saudi Arabia
Riyadh

Department of State Bulletin of October 21, 1945, p. 623.

7. President Truman disavows Roosevelt's promises to Ibn Saud

Despite State Department reports of the widespread anger in the Arab world provoked by his pro-Zionist policies, President Truman did not hesitate to revoke Roosevelt's promises to Ibn Saud on Palestine with the words:

"I'm sorry, gentlemen, but I have to answer to hundreds of thousands who are anxious for the success of Zionism; I do not have hundreds of thousands of Arabs among my constituents."


With these words, President Truman betrayed the commitment of his predecessor, made on behalf of the United States, and prepared the soil for decades of instability and, at times war, in the Middle East.

Jangan Didik Anakmu...

Jangan didik anakmu laki-laki
Bahwa kekuatan dan keperkasaan adalah segalanya
Ajari dia untuk mencintai dan menerima dirinya apa adanya

Jangan didik anakmu laki-laki
Untuk mengejar kehormatan dan kekuasaan
Ajari dia untuk mengejar cinta kasih dan kebijaksanaan

Jangan larang anakmu laki-laki jika ia menangis
Dan jangan katakan padanya bahwa laki-laki tak boleh cengeng
Ajari dia untuk mengenali dan menerima perasaannya

Bahwa air mata adalah anugerah Tuhan yang indah
Sehingga ia belajar untuk tidak frustasi oleh emosinya
Dan jika dewasa ia telah belajar untuk hidup dengan seutuhnya

Jangan didik anakmu perempuan
Bagaimana menjadi cantik
Ajari dia untuk mencintai dan menerima dirinya apa adanya

Jangan didik anakmu perempuan
Bagaimana untuk menyenangkan laki-laki
Ajari dia untuk menyenangkan hati Tuhan

Jangan larang anakmu perempuan
Jika ia menikmati melompat, berlari, dan memanjat
Jika ia suka menjelajah dan mengutak-atik benda-benda

Jangan kaupaksa dia untuk duduk manis diam dan tenang
Karena jiwanya yang ingin bebas jadi dirinya sendiri
Dan juga rasa ingin tahunya yang telah Tuhan anugerahkan
Telah kaubonsai dan kaurusak sejak dini

Isilah rumahmu
Dengan cinta, hikmat, dan kebijaksanaan
Bukan dengan harta, keindahan tubuh, gelar, dan kekuasaan

Bagikanlah kepada anakmu laki-laki dan perempuan
Keindahan menikmati mentari pagi
Kehangatan rasa ketika menggenggam pasir
Kemesraan seekor kupu-kupu hinggap di atas bunga
Dan merdunya suara tetes-tetes hujan

Jika kau ingin anakmu rajin beribadah
Gemakan keberadaan Tuhan dalam dirimu
Ia takkan bisa kaupaksa berdoa dan sembahyang
Ketika dia tak dapat menangkap makna ibadah darimu

Jika kau ingin anakmu mencintai pengetahuan
Pancarkan rasa ingin terus belajar
Nasihatmu tak akan bisa membuatnya mau membaca
Ketika dia tak pernah menyaksikan engkau menikmati buku

Jika kau ingin anakmu penuh kasih
Tunjukkan cinta kasihmu kepadanya dan sesama
Kata-kata saja tidak akan mempan membuatnya mengasihi
Jika ia tak pernah merasakan cinta darimu

Untuk anakmu
Engkau adalah teladan yang utama
Tak perlu banyak kata, tiada perlu jutaan nasihat
Jika kau ingin anakmu hidup seperti yang kauinginkan
Hiduplah demikian!

My 2008 Favorite Download

1. Windows XP Service Pack 3 - ISO-9660 CD Image File, Microsoft Corporation
http://www.microsoft.com/downloads/details.aspx?FamilyID=2fcde6ce-b5fb-4488-8c50-fe22559d164e&displaylang=en



Windows XP Service Pack 3 (SP3) includes all previously released updates for the operating system. This update also includes a small number of new functionalities, which do not significantly change customers’ experience with the operating system. This file is a CD image file for users who wish to create an update CD for Windows XP Service Pack 3, for example for offline installation by administrators.

2. AVG Anti-Virus Free Edition, AVG Technologies
http://free.avg.com/



AVG Free provides you with basic antivirus and antispyware protection for Windows and is available to download for free.

3. Ad-Aware Free, Lavasoft
http://www.lavasoft.com/



Protect yourself against identity theft, online fraud, and other cyber crimes with the world's most popular anti-spyware.

4. Glary Utilities, Glarysoft Ltd.
http://www.glaryutilities.com/



Glary Utilities is the #1 free, powerful and all-in-one utility in the world market! It offers numerous powerful and easy-to-use system tools and utilities to fix, speed up, maintain and protect your PC.

5. Advanced SystemCare Free, IObit.com
http://www.iobit.com/



Advanced SystemCare Free (formerly Advanced WindowsCare Personal) has a one-click approach to helping protect, repair, clean, and optimize your PC.

6. Trend Micro HijackThis, Trend Micro Incorporated
http://us.trendmicro.com/us/home/home-user/



HijackThis™ is a free utility which quickly scans your Windows computer to find settings that may have been changed by spyware, malware or other unwanted programs. HijackThis creates a report, or log file, with the results of the scan.

Tetralogi Laskar Pelangi

http://sastrabelitong.multiply.com/

Laskar Pelangi

Cerita terjadi di desa Gantung, Gantung, Belitung Timur. Dimulai ketika sekolah Muhammadiyah terancam akan dibubarkan oleh Depdikbud Sumsel jikalau tidak mencapai siswa baru sejumlah 10 anak. Ketika itu baru 9 anak yang menghadiri upacara pembukaan, akan tetapi tepat ketika Pak Harfan, sang kepala sekolah, hendak berpidato menutup sekolah, Harun dan ibunya datang untuk mendaftarkan diri di sekolah kecil itu.

Dari sanalah dimulai cerita mereka. Mulai dari penempatan tempat duduk, pertemuan mereka dengan Pak Harfan, perkenalan mereka yang luar biasa di mana A Kiong yang malah cengar-cengir ketika ditanyakan namanya oleh guru mereka, Bu Mus. Kejadian bodoh yang dilakukan oleh Borek, pemilihan ketua kelas yang diprotes keras oleh Kucai, kejadian ditemukannya bakat luar biasa Mahar, pengalaman cinta pertama Ikal, sampai pertaruhan nyawa Lintang yang mengayuh sepeda 80 km pulang pergi dari rumahnya ke sekolah.

Mereka, Laskar Pelangi - nama yang diberikan Bu Muslimah akan kesenangan mereka terhadap pelangi - pun sempat mengharumkan nama sekolah dengan berbagai cara. Misalnya pembalasan dendam Mahar yang selalu dipojokkan kawan-kawannya karena kesenangannya pada okultisme yang membuahkan kemenangan manis pada karnaval 17 Agustus, dan kejeniusan luar biasa Lintang yang menantang dan mengalahkan Drs. Zulfikar, guru sekolah kaya PN yang berijazah dan terkenal, dan memenangkan lomba cerdas cermat. Laskar Pelangi mengarungi hari-hari menyenangkan, tertawa dan menangis bersama. Kisah sepuluh kawanan ini berakhir dengan kematian ayah Lintang yang memaksa Einstein cilik itu putus sekolah dengan sangat mengharukan, dan dilanjutkan dengan kejadian 12 tahun kemudian di mana Ikal yang berjuang di luar pulau Belitong kembali ke kampungnya. Kisah indah ini diringkas dengan kocak dan mengharukan oleh Andrea Hirata, kita bahkan bisa merasakan semangat masa kecil anggota sepuluh Laskar Pelangi ini.

Sang Pemimpi

Dalam Sang Pemimpi, Andrea bercerita tentang kehidupan ketika masa-masa SMA. Tiga tokoh utamanya adalah Ikal, Arai dan Jimbron.Ikal- alter egonya Andrea Hirata.Arai-saudara jauh yang yatim piatu dan akhirnya menjadi saudara angkat dan Jimbron-seorang yatim piatu yang terobsesi dengan kuda dan gagap bila sedang antusias terhadap sesuatu atau ketika gugup.

Ketiganya larut dalam kisah persahabatan yang terjalin dari kecil sampai mereka bersekolah di SMA Negeri Bukan Main, SMA pertama yang berdiri di Belitung bagian timur. Bersekolah di pagi hari dan bekerja sebagai kuli di pelabuhan ikan pada dini hari.Hidup mandiri terpisah dari orang tua dengan latar belakang kondisi ekonomi yang sangat terbatas namun punya cita-cita besar , sebuah cita-cita yang bila dilihat dari latar belakang kehidupan mereka, hanyalah sebuah mimpi.

Edensor

Berbeda dengan setting cerita Laskar Pelangi dan Sang Pemimpi, Edensor mengambil setting di luar negeri saat tokoh-tokoh utamanya, Ikal dan Arai mendapat beasiswa dari Uni Eropa untuk kuliah S2 di Perancis. Dalam Edensor, Andrea tetap dengan ciri khasnya, menulis kisah ironi menjadi parodi dan menertawakan kesedihan dengan balutan pandangan intelegensia tentang culture shock ketika kedua tokoh utama tersebut yang berasal dari pedalaman Melayu di Pulau Belitong tiba-tiba berada di Paris. Mimpi-mimpi untuk menjelajah Eropa sampai Afrika dan menemukan keterkaitan yang tak terduga dari peristiwa-peristiwa dari masa lalu mereka berdua.Dan pencarian akan cinta sejati menjadi motivasi yang menyemangati penjelajahan mereka dari bekunya musim dingin di daratan Rusia di Eropa sampai panas kering di gurun Sahara.

Maryamah Karpov

Keberanian dan keteguhan hati telah membawa ikal pada banyak tempat dan peristiwa. Sudut-sudut dunia telah dia kunjungi A Ling. Apa pun ikal lakukan demi perempuan itu. Keberaniannya ditantang ketika tanda-tanda keberadaan A Ling tampak. Dia tetap mencari, meski tanda-tanda itu masih samar. Dapatkah keduanya bertemu kembali? Novel ini menceritakan semua hal tentang Laskar Pelangi, A Ling, Arai, Lintang, dan beberapa tokoh dalam cerita sebelumnya. Tetap dengan sihir kata-katanya, Anda akan dibawa Andrea pada kisah yang menakjubkan sekaligus mengharukan

Demi Allah, Aku Mencintaimu!

Oleh : R. Fathoni.

Dari gesture-nya aku tahu pasti: dia ingin menyampaikan sesuatu.

“Ada apa tho? Mbok terus terang saja, jangan ditahan, nanti malah bikin stres lho!” Aku memecah keheningan suasana malam itu.

“Tapi Mas jangan marah lho ya!” pinta istriku dengan serius.

“Astaghfirullahal adziim… Belum-belum kok sudah su’udhon sama suami gitu… “

“Aku mau cerita kalau Mas janji nggak marah… “ masih serius dia memohon, menambah penasaranku akan apa yang akan dia sampaikan.

“Baiklah, insya Allah aku tidak akan marah.”

“Sebenarnya Mas ini sayang sama Dik Rani nggak sih, Mas?” Prolognya mengejutkanku.

Dan klasik sekali, tipikal laki laki di negeri ini, aku menjawab dengan:

”Mengapa kau bertanya begitu?”

”Tuh, kan! Mas marah, kan... ”

”Tetapi mengapa kau bertanya begitu? Mengapa?!” Egoku sebagai laki laki meninggi.

”Kalau Mas marah gitu aku nggak jadi cerita...” Dengan sedikit menggeser badannya dari tempat ia duduk, dan dengan mimiknya yang seolah tanpa dosa itu, ia seakan hafal bagaimana menaklukkanku.

”Baiklah... Mengapa kau bertanya begitu?” Aku tetap tidak menjawab pertanyaannya.

Entah mengapa, laki laki di negeri kami amat jarang mengungkapkan kata-kata cinta bahkan kepada istrinya sekalipun. Bahkan ketika ditanya dengan pertanyaan segamblang itupun, terasa kelu lidah ini untuk sekedar menjawab, ”Aku sayang padamu, Dik...”

Bagi kami, para laki-laki, cinta tidak perlu diungkapkan dengan kata-kata. Cinta adalah memberikan kepada orang orang yang kami cintai apa yang mereka butuhkan. Cinta adalah bekerja keras membanting tulang mencari nafkah untuk diberikan kepada anak, istri dan orang tercinta kami. Cinta itu demikian kuat, demikian dalam, demikian terang memancar dari dalam hati kami hingga kami sangat yakin bahwa rasa cinta itu sanggup menembus hati istri-istri kami meskipun tidak pernah kami ucapkan. Kuatnya keyakinan itu membuat kami memaksa istri-istri kami memahami hal itu: Jangan pernah kalian tanyakan cinta kami, sebab cinta kami adalah cinta murni, bukan cinta basa basi dengan penuh kata kata puisi. Cinta kami adalah dengan memberi bukti, bukan obral janji. Maka ketika cinta ditanyakan, bahkan ketika belum dipertanyakan, bagi kami terdengar sebagai sebuah vonis: engkau belum bisa memberikan yang terbaik untukku!

Itulah kami, para lelaki. Pertanyaan sederhana yang hanya membutuhkan jawaban sederhana: ya atau tidak, menjadi sebuah pertanyaan kompleks yang kental dengan beratus prejudice: Mas tidak cinta kepadaku karena nafkah yang mas berikan sedikit; atau: Mas tidak cinta kepadaku karena banyak permintaanku yang belum Mas penuhi; atau Mas tidak cinta kepadaku karena aku lihat akhir akhir ini sering pulang terlambat... dst.

”Mas harus jawab dulu pertanyaan dik Rani, sebenarnya Mas sayang nggak sama dik Rani?” Mimiknya mulai serius.

Penasaran dengan background pertanyaan itu, aku melunak: Baiklah, dik! Mas Anto sayang banget sama dik Rani.

Bener?! Betul!

Terima kasih, mas Anto! Sekilas kulihat rona merah di pipi istri tercintaku.

Suasana menjadi agak hening. Aku menjadi kikuk. Belum pernah aku alami fragmen itu sepanjang pernikahan kami yang sudah menghasilkan dua anak ini. Kayak di sinetron saja, pikirku. Aku termasuk orang yang berpendapat kisah-kisah dalam sinetron adalah kisah di dunia lain. Dunia nyata harus berbeda dengan dunia sinetron.

”Sekarang gantian mas Anto yang tanya. Mengapa Dik Rani bertanya seperti itu?” Aku memecah keheningan sesaat itu ”Dik Rani bersedia menjawab asalkan Mas Anto janji dulu.”

”Janji apa?”

”Janji nggak marah setelah mendengar jawaban dik Rani.”

Jiwa kelelakianku kembali terusik. Pasti jawabannya tidak menyenangkan dan pasti mengundang kemarahanku.

Tetapi kali ini, karena rasa penasaranku yang semakin menjadi – jadi, aku bisa mengontrol diri, dan menjawab: ”Mas Anto janji nggak akan marah.”.

Tentu saja kata kata itu hanya untuk mempercepat aku memperoleh jawaban dari istriku, mengapa ia bertanya seperti itu.

”Mas, Dik Rani sudah tidak tahan lagi untuk tidak mengungkapkan hal ini...”

Prolognya mengakselerasi degup jantungku.

”Dalam sebulan ini Dik Rani beberapa kali bermimpi. Dan dalam dua minggu terakhir ini mimpi itu semakin sering hadir dalam tidur Dik Rani. Dalam mimpi – mimpi itu dik Rani bertemu dengan teman teman laki – laki sekelas dik Rani waktu SD, SMP dan SMA. Orangnya lain – lain, tetapi mimpinya sama, Mas...! ”

Rani berhenti bercerita. Matanya mulai berkaca – kaca. Kalimatnya menjadi bergetar di akhir kalimat.

Setelah menyeka air matanya yang mulai mengalir, ia melanjutkan ceritanya.

”Dalam mimpi-mimpi itu selalu saja teman-teman Dik Rani bilang...”

Ia berhenti lagi. Air matanya semakin deras

”Mereka bilang, aku sayang sama kamu, Rani!....”. Tangisnya pun pecah mengiringi kalimat terakhirnya itu.

Bagai disambar petir kepala ini. Seluruh darahku terasa naik ke kepala.

Aku marah bukan kepalang. Aku cemburu. Dan sejurus kemudian, aku menghakimi: Dasar istri tak tahu diuntung! Punya suami baik – baik kayak gini kok malah membayangkan laki – laki lain.

Bagaimana tidak? Darimana datangnya mimpi-mimpi itu kalau tidak dari angan angan yang kuat?

Seakan tahu pasti bakal reaksiku, si Rani istriku segera membela diri.

”Tapi, Mas! Demi Allah! Dik Rani tidak pernah mengingat ingat mereka, apalagi membayangkan mereka! Sungguh, Mas! Demi Allah!”

Aku tetap diam menahan marah.

”Lihatlah, Mas! Kalau memang dik Rani membayangkan mereka, tidak mungkin dik Rani bilang ke Mas Anto seperti ini!”

Kalimat terakhir ini sedikit memancing logikaku bekerja,setelah beberapa saat mati total karena seluruh energiku terkuras ke emosiku. Tetapi kemarahanku sudah terlanjur mencapai puncaknya. Kemarahan memang membuat logika tidak bisa bekerja. Untungnya aku segera tersadar. Teringat perintah Rasulullah SAW, aku segera mengambil wudhu. Kemarahanku sedikit mereda. Tapi belum benar – benar padam. Seperti biasa, jika marah aku terdiam dan tidak mau melihat wajah istriku. Meskipun masih satu ranjang, malam itu kami tidur saling menghadapkan punggung; posisi tidur yang diccela oleh Rasulullah SAW.

Malam itu barangkali adalah malam terburuk sepanjang sejarah pernikahanku dengan Rani, adik angkatan di bangku kuliahku. Seperti layaknya pernikahan para aktifis masjid di kampus, kami diperkenalkan, dan dijodohkan oleh ustadz kami.

Pernikahan kami adalah pernikahan gaya baru untukukuran masyarakat kami. Kami tidak melewati masa masa pacaran. Begitu diperkenalkan, kemudian ada chemistry di antara kami, tahapan selanjutnya adalah langsung ke jenjang pernikahan. Pesta pernikahan kami pun sederhana. Maklum, kami menikah sebelum kuliah kami selesai. Kami tidak ingin membebani orang tua kami dengan biaya pernikahan yang sangat tinggi, sementara kami belum mandiri secara finansial.

Hari demi hari, bulan demi bulan kami menjalani kehidupan rumah tangga kami. Dua anak pun sudah dikaruniakan kepada kami. Sebelum lulus kuliah, aku bekerja di sebuah lembaga bimbingan belajar terkemuka. Di samping itu aku juga melayani les privat untuk tetangga rumah kontrakanku.

Setelah lulus aku bekerja pada sebuah perusahaan engineering consultant. Sementara itu Rani sibuk dengan dua jagoan kami yang memang masih membutuhkan ibunya full – time; Rani tidak bekerja. Saya yakin model keluarga kami adalah tipikal keluarga aktifis dakwah kampus.

Hingga kejadian malam itu, aku merasa Allah telah menjadikan keluarga kami menjadi tauladan bagi pasangan muda di komunitas kami. Setidaknya itulah yang pernah kudengar dari beberapa temanku. Aku merasa menjadi laki laki paling bahagia di muka bumi. Kami tampak selalu rukun, tampak harmonis, dan bisa dibilang tidak ada pesoalan rumah tangga yang serius di keluarga kami. Tidak ada persoalan finansial, komunikasi antar pasangan, atau persoalan tidak segera mendapat momongan; tiga persoalan utama yang sering kami temui di keluarga teman-teman kami. Tetapi pengakuan Rani malam itu sungguh membuat aku merasa hancur. Kebahagian yang selama ini aku banggakan ternyata hanyalah kebahagiaan semu. Akumerasa gagal. Keharmonisan keluarga kami yang dilihat orang ternyata nol besar. Aku merasa sedih, karena ternyata aku gagal melihat kenyataan bahkan ketika kenyataan itu adalah kehidupanku sendiri.

”Ustadz, bisa minta waktu sebentar, saya ada persoalan yang ingin saya diskusikan dengan ustadz.”

”Persoalan apa?”

”Masalah rumah tangga, ustadz!”

”Mau nikah lagi?”

”Ah, enggak ustadz! Saya sedang ada persoalan dengan Rani.”

”Baik, nanti malam ba’da ’isya’ insya Allah saya ada di rumah.”

”Jazaakallahu khairan, Ustadz!”

”Amiin, walakum.”

Ustadz Rahmat adalah salah satu ustadz kami. Di kalangan aktifis, beliau terkenal sebagai ustadz spesialisasi rumah tangga. Beliau menjadi perantara pernikahan hampir semua aktifis. Beliau juga biasa menjadi rujukan teman – teman ketika mendapat persoalan dalam kehidupan rumah tangga. Pagi itu, setelah acara ta’lim pagi yang biasa diselenggarakan di masjid kampus, saya membuat perjanjian dengan beliau untuk mengkonsultasikan premasalahan yang sedang saya hadapi.

“He he he.... . Anto..., Anto.!” Ustadz Rahmat tersenyum setelah mendengar penuturanku tentang mimpi-mimpi Rani; termasuk juga kecemburuanku dan perasaan kegagalanku.

“ Aku tidak mengira, ternyata kau dan Rani yang selama ini tampak harmonis ternyata punya masalah juga. Sebenarnya ini masalah klasik, dan sederhana sekali. Bahkan sudah sering menjadi tema dalam kajian – kajian. Jadi... sekali lagi saya terkejut juga mendengar penuturanmu.”

Aku terdiam. Aku mencoba mengingat ingat materi kajian yang pernah kuikuti. Tetapi aku tidak mendapatkan satupun yang relevan dengan kasusku.

“Coba ambil kitab riyadhus-shalihin di rak buku itu!” ustadz Rahmat memintaku mengambil kitab riyadhus shalihin terjemahan bersampul biru di rak buku di belakangku. Tidak sulit aku mendapatkannya. Riyadhus shalihin adalah kitab kumpulan hadits yang biasa kami telaah, baik di pengajian-pengajian rutin maupun bacaan kedua di rumah tangga setelah AlQur’an.

“Bab berapa ustadz?” Seperti biasa, kamilah yang beliau minta membuka dan membaca sendiri ayat atau hadits yang ada di dalam sebuah kitab, ketika beliau ingin mengajari kami sesuatu.

”Coba buka bab keutamaan cinta karena Allah, di jilid I. Kira kira halaman 300-an. Sedemikian seringnya kitab itu dijadikan rujukan, ustadz Rahmat hafal betul letak halamannya.”

Dan, terbukalah halaman 317, tertulis judul: Pasal: Keutamaan cinta karena Allah, dan menganjurkan serta memberitahu kepada Allah, dan orang yang dicinta karena Allah, dan jawaban orang yang diberitahu.

”Sudah ketemu?”

”Sudah, Ustadz!”

”Coba kamu baca hadits terakhir dari Pasal itu!”

”Baik, Ustadz!”

Aku balik lembar demi lembar, dan sampailah mataku tertuju hadits nomor 11, hadits terkahir dari Pasal keutamaan cinta karena Allah.

”Anas r.a. berkata: Ada seseorang duduk di sisi Nabi SAW, tiba tiba lewatlah seorang laki – laki, dan berkatalah orang yang duduk di sisi Nabi SAW tersebut: ”Wahai Rasulullah, sungguh saya sangat menyayangi orang itu.” Nabi SAW bertanya, Apakah sudah kauberitahu padanya, bahwa kau cinta kasih kepadanya?” Jawabnya: ”Belum.”. Lantas bersabda Nabi SAW: ”Beritahulah ia!”. Maka dikejarnya orang itu dan berkatalah ia kepadanya, ”Sungguh, demi Allah, Aku sayang cinta kepadamu!”. Maka orang itu menjawab, ”Semoga Allah menyayangi dan mencintaimu, sebagaimana kau mencintaiku karena Dia.” (HR. Abu Dawud).

Aku terdiam setelah membaca hadits itu. Aku tertegun, seakan akan hadits itu baru saja aku baca. Padahal, secara logika, seharusnya hadits itu seharusnya sudah aku baca dan aku pelajari, sebab sudah dua kali aku mengkhatamkan riyadhus shalihin. Tak terasa, air mata meleleh membasahi pipiku.

“Anto,...” Ustadz Rahmat memecahkan keheningan sesaat itu.

”Berapa kali kau sampaikan kepada istrimu bahwa kau mencintainya karena Allah?”

Aku terdiam. Sejurus kemudian aku menjawab, ”Belum pernah, Ustadz!”

”Anto, ketahuilah, wahai saudaraku; manusia tidak bisa membaca kata hati manusia yang lain. Tidak pula dengan malaikat. Hanya Allah dan kitalah yang tahu isi hati kita masing – masing. Karena itulah, Rasulullah mengajarkan kepada kita, kalau kita mencintai seseorang karena Allah, maka sampaikan kepadanya bahwa kita mencintainya. Apalagi dengan istri-istri kita.”

”Tetapi, ustadz, tidak cukupkah perbuatan dan kebaikan saya kepada istri saya selama ini menjadi bukti cinta saya kepadanya?”

“He he he... . Seharusnya sudah cukup. Paling tidak menurut pikiranmu. Tetapi tidak menurut Rasulullah SAW, sebagaimana hadits yang barusan kaubaca. Ingatlah, wahai Anto, Allah menciptakan manusia berbeda – beda. Jangan kau samaratakan semua orang. Jangan kau anggap semua manusia memiliki nalar dan perasaan seperti yang kau punya. Apalagi wanita, Anto!

Mereka adalah makhluk Allah yang penuh misteri. Bahkan Allah swt sampai membuat surat An-Nisa’ di dalam AlQur’an, seakan mengingatkan kepada kita untuk berhati –hati bergaul dengan mereka.

Wanita itu, wahai Anto, diciptakan Allah dengan sifat sifat kelembutan dan kasih sayang. Perasaan mereka lebih lembut dan lebih sensitif dibandingkan kita para lelaki. Mereka butuh kasih sayang, dan ungkapan kasih sayang dengan kata kata adalah salah satu kebutuhan dasar mereka. Sesungguhnya kita para lelakipun memiliki kebutuhan dasar itu, namun tidak sekuat kebutuhan para wanita.

Tahukah kau apa yang terjadi pada Rani istrimu? Hatinya gersang akan ungkapan kasih sayang. Ibarat tanah di musim kemarau yang merindukan datangnya hujan, hati rani sudah bertahun tahun tidak pernah disiram dengan kata kata kasih sayang. Seharusnya kau yang menyiram hatinya dengan untaian kata kasih sayang. Namun karena kau egois dan menganggap bahwa kau tidak perlu mengungkapkan perasaanmu, maka orang lainlah yang menyirami hati Rani yang gersang itu. Saya yakin, Rani benar dengan pengakuannya bahwa ia tidak membayangkan kawan – kawan masa lalunya. Mimpi – mimpi itu muncul dari alam bawah sadar Rani yang sudah sedemikian kering dan haus akan siraman ungkapan kasih sayang.”

Aku merasa amat bodoh di hadapan ustadz Rahmat. Aku tidak bisa berkata apa–apa.

”Sekarang, pulanglah, mintalah maaf kepada istrimu, dan sampaikan padanya, bahwa demi Allah, kau mencintainya. Insya Allah mimpi – mimpi itu tak kan pernah datang lagi dalam tidur Rani.”

Sejenak kemudian aku mohon pamit dan mengucapkan banyak terima kasih kepada Ustadz Rahmat. Dan, seperti biasa, ustadz Rahmat melepas kepergianku hingga pintu gerbang pagar rumah beliau, dan selalu dengan senyum khas beliau itu: senyum khas seorang Ustadz Rahmat.

Malam itu barangkali akan menjadi malam terindahku dengan istriku. Sulit kulukiskan dengan kata – kata, bagaimana malam itu, untuk pertama kalinya setelah hampir lima tahun menikah dengannya, aku ucapkan, ”Demi Allah, Aku mencintaimu, Rani!” Bagaimana reaksi Rani, bagaimana syahdunya suasana malam itu biarlah menjadi kenangan kami sendiri. Aku tidak kuasa melukiskannya dengan kata–kata, sebab kalimat apapun yang kupilih, tidak bisa menggambarkan indahnya suasana malam itu.

Dan Alhamdulillah, setelah malam itu, Rani tidak lagi dihampiri teman-teman lamanya dalam tidurnya.

Abadikanlah cinta kami dalam ridhaMu, ya Allah!

Nilagraha, Mei 2008

25 REASONS I love MY MOTHER

1. My mother taught me TO APPRECIATE A JOB WELL DONE .
'If you're going to kill each other, do it outside. I just finished cleaning

2. My mother taught me RELIGION.
'You better pray that will come out of the carpet.'

3. My mother taught me about TIME TRAVEL .
'If you don't straighten up,
I'm going to knock you into the middle of next week!'

4. My mother taught me LOGIC.
' Because I said so, that's why.'

5. My mother taught me MORE LOGIC .
'If you fall out of that swing and break your neck,
you're not going to the store with me.'

6. My mother taught me FORESIGHT.
'Make sure you wear clean underwear, in case you're in an accident.'

7. My mother taught me IRONY
'Keep crying, and I'll give you something to cry about.'

8. My mother taught me about the science of OSMOSIS.
'Shut your mouth and eat your supper.'

9. My mother taught me about CONTORTIONISM .
'Will you look at that dirt on the back of your neck?'

10. My mother taught me about STAMINA.
'You'll sit there until all that spinach is gone.'

11. My mother taught me about WEATHER.
'This room of yours looks as if a tornado went through it.'

12. My mother taught me about HYPOCRISY.
'If I told you once, I've told you a million times. Don't exaggerate!'

13. My mother taught me the CIRCLE OF LIFE .
'I brought you into this world, and I can take you out.'

14. My mother taught me about BEHAVIOR MODIFICATION.
'Stop acting like your father!'

15. My mother taught me about ENVY.
'There are millions of less fortunate children in this world
who don't have wonderful parents like you do.'

16. My mother taught me about ANTICIPATION.
'Just wait until we get home.'

17. My mother taught me about RECEIVING .
'You are going to get it when you get home!'

18. My mother taught me MEDICAL SCIENCE.
'If you don't stop crossing your eyes, they are going to freeze that way.'

19. My mother taught me ESP.
'Put your sweater on; don't you think I know when you are cold?'

20. My mother taught me HUMOR.
'When that lawn mower cuts off your foot, don't come running to me.'

21. My mother taught me HOW TO BECOME AN ADULT .
'If you don't eat your vegetables, you'll never grow up.'

22. My mother taught me GENETICS.
'You're just like your father.'

23. My mother taught me about my ROOTS.
'Shut that door behind you. Do you think you were born in a barn?'

24. My mother taught me WISDOM.
'When you get to be my age, you'll understand.'

25. And my favorite: My mother taught me about JUSTICE
'One day you'll have kids, and I hope they turn out just like you.'

beberapa tips dari mario teguh...

Jika anda sedang benar, jangan terlalu berani dan
bila anda sedang takut, jangan terlalu takut.
Karena keseimbangan sikap adalah penentu
ketepatan perjalanan kesuksesan anda

Tugas kita bukanlah untuk berhasil. Tugas kita
adalah untuk mencoba, karena didalam mencoba
itulah kita menemukan dan belajar membangun
kesempatan untuk berhasil

Anda hanya dekat dengan mereka yang anda
sukai. Dan seringkali anda menghindari orang
yang tidak tidak anda sukai, padahal dari dialah
Anda akan mengenal sudut pandang yang baru

Orang-orang yang berhenti belajar akan menjadi
pemilik masa lalu. Orang-orang yang masih terus
belajar, akan menjadi pemilik masa depan

Tinggalkanlah kesenangan yang menghalangi
pencapaian kecemerlangan hidup yang di
idamkan. Dan berhati-hatilah, karena beberapa
kesenangan adalah cara gembira menuju
kegagalan

Jangan menolak perubahan hanya karena anda
takut kehilangan yang telah dimiliki, karena
dengannya anda merendahkan nilai yang bisa
anda capai melalui perubahan itu

Anda tidak akan berhasil menjadi pribadi baru bila
anda berkeras untuk mempertahankan cara-cara
lama anda. Anda akan disebut baru, hanya bila
cara-cara anda baru

Ketepatan sikap adalah dasar semua ketepatan.
Tidak ada penghalang keberhasilan bila sikap
anda tepat, dan tidak ada yang bisa menolong
bila sikap anda salah

Orang lanjut usia yang berorientasi pada
kesempatan adalah orang muda yang tidak
pernah menua ; tetapi pemuda yang berorientasi
pada keamanan, telah menua sejak muda

Hanya orang takut yang bisa berani, karena
keberanian adalah melakukan sesuatu yang
ditakutinya. Maka, bila merasa takut, anda akan
punya kesempatan untuk bersikap berani

Kekuatan terbesar yang mampu mengalahkan
stress adalah kemampuan memilih pikiran yang
tepat. Anda akan menjadi lebih damai bila yang
anda pikirkan adalah jalan keluar masalah.

Jangan pernah merobohkan pagar tanpa mengetahui
mengapa didirikan. Jangan pernah mengabaikan
tuntunan kebaikan tanpa mengetahui keburukan
yang kemudian anda dapat

Seseorang yang menolak memperbarui cara-cara
kerjanya yang tidak lagi menghasilkan, berlaku
seperti orang yang terus memeras jerami untuk
mendapatkan santan

Bila anda belum menemkan pekerjaan yang sesuai
dengan bakat anda, bakatilah apapun pekerjaan
anda sekarang. Anda akan tampil secemerlang
yang berbakat

Kita lebih menghormati orang miskin yang berani
daripada orang kaya yang penakut. Karena
sebetulnya telah jelas perbedaan kualitas masa
depan yang akan mereka capai

Berapa Usia Aisha Ketika Dinikahi oleh Rasulullah?

Seorang teman kristen suatu kali bertanya kepada saya, "Akankah anda menikahkan saudara perempuanmu yang berumur 7 tahun dengan seorang tua berumur 50 tahun?" Saya
terdiam.Dia melanjutkan, "Jika anda tidak akan melakukannya, bagaimana bisa
anda menyetujui pernikahan gadis polos berumur 7 tahun, Aisyah, dengan Nabi
anda?" Saya katakan padanya, "Saya tidak punya jawaban untuk pertanyaan anda
pada saat ini." Teman saya tersenyum dan meninggalkan saya dengan guncangan
dalam batin saya akan agama saya.

Kebanyakan muslim menjawab bahwa pernikahan seperti itu diterima masyarakat
pada saat itu. Jika tidak, orang-orang akan merasa keberatan dengan
pernikahan Nabi saw dengan Aisyah.

Bagaimanapun, penjelasan seperti ini akan mudah menipu bagi orang-orang yang
naif dalam mempercayainya. Tetapi, saya tidak cukup puas dengan penjelasan
seperti itu.

Nabi merupakan manusia tauladan, Semua tindakannya paling patut dicontoh
sehingga kita, Muslim dapat meneladaninya. Bagaimaanpun, kebanyakan orang di
Islamic Center of Toledo, termasuk saya, Tidak akan berpikir untuk
menunangkan saudara perempuan kita yang berumur 7 tahun dengan seorang
laki-laki berumur 50 tahun. Jika orang tua setuju dengan pernikahan seperti
itu, kebanyakan orang, walaupun tidak semuanya, akan memandang rendah
terhadap orang tua dan suami tua tersebut.

Tahun 1923, pencatat pernikahan di Mesir diberi intruksi untuk menolak
pendaftaran dan menolak mengeluarkan surat nikah bagi calon suami berumur di
bawah 18 tahun, dan calon isteri dibawah 16 tahun. Tahun 1931, Sidang dalam
oraganisasi- oraganisi hukum dan syariah menetapkan untuk tidak merespon
pernikahan bagi pasangan dengan umur diatas (Women in Muslim Family Law,
John Esposito, 1982). Ini memperlihatkan bahwa walaupun di negara Mesir yang
mayoritas Muslim pernikahan usia anak-anak adalah tidak dapat diterima.

Jadi, Saya percaya, tanpa bukti yang solidpun selain perhormatan saya
terhadap Nabi, bahwa cerita pernikahan gadis brumur 7 tahun dengan Nabi
berumur 50 tahun adalah mitos semata. Bagaimanapun perjalanan panjang saya
dalam menyelelidiki kebenaran atas hal ini membuktikan intuisi saya benar
adanya.

Nabi memang seorang yang gentleman. Dan dia tidak menikahi gadis polos
berumur 7 atau 9 tahun. Umur Aisyah telah dicatat secara salah dalam
literatur hadist. Lebih jauh, Saya pikir bahwa cerita yang menyebutkan hal
ini sangatlah tidak bisa dipercaya.

Beberapa hadist (tradisi Nabi) yang menceritakan mengenai umur Aisyah pada
saat pernikahannya dengan Nabi, hadist-hadist tersebut sangat bermasalah.
Saya akan menyajikan beberapa bukti melawan khayalan yang diceritakan Hisham
ibnu `Urwah dan untuk membersihkan nama Nabi dari sebutan seorang tua yang
tidak bertanggung jawab yang menikahi gadis polos berumur 7 tahun.

Bukti #1: Pengujian Terhadap Sumber

Sebagian besar riwayat yang menceritakan hal ini yang tercetak di hadist
yang semuanya diriwayatkan hanya oleh Hisham ibn `Urwah, yang mencatat atas
otoritas dari bapaknya, yang mana seharusnya minimal 2 atau 3 orang harus
mencatat hadist serupa juga. Adalah aneh bahwa tak
ada seorangpun yang di Medinah, dimana Hisham ibn `Urwah tinggal, sampai
usia 71 tahun baru menceritakan hal ini, disamping kenyataan adanya banyak
murid-murid di Medinah termasuk yang kesohor Malik ibn Anas, tidak
menceritakan hal ini. Asal dari riwayat ini adalah dari orang-orang Iraq, di
mana Hisham tinggal disana dan pindah dari Medinah ke Iraq pada usia tua.

Tehzibu'l-Tehzib, salah satu buku yang cukup terkenal yang berisi catatan
para periwayat hadist, menurut Yaqub ibn Shaibah mencatat : "Hisham sangat
bisa dipercaya, riwayatnya dapat diterima, kecuali apa-apa yang dia
ceritakan setelah pindah ke Iraq " (Tehzi'bu'l- tehzi'b, Ibn Hajar
Al-`asqala'ni, Dar Ihya al-turath al-Islami, 15th century. Vol 11, p.50).

Dalam pernyataan lebih lanjut bahwa Malik ibn Anas menolak riwayat Hisham
yang dicatat dari orang-orang Iraq: " Saya pernah diberi tahu bahwa Malik
menolak riwayat Hisham yang dicatat dari orang-orang Iraq" (Tehzi'b
u'l-tehzi'b, IbnHajar Al- `asqala'ni, Dar Ihya al-turath al-Islami, Vol.11,
p. 50).

Mizanu'l-ai` tidal, buku lain yang berisi uraian riwayat hidup pada
periwayat hadist Nabi saw mencatat: "Ketika masa tua, ingatan Hisham
mengalami kemunduran yang mencolok" (Mizanu'l-ai` tidal, Al-Zahbi,
Al-Maktabatu' l-athriyyah, Sheikhupura, Pakistan, Vol. 4, p. 301).

KESIMPULAN:
berdasarkan referensi ini, Ingatan Hisham sangatlah buruk dan riwayatnya
setelah pindah ke Iraq sangat tidak bisa dipercaya, sehingga riwayatnya
mengenai umur pernikahan Aisyah adalah tidak
kredibel.

KRONOLOGI: Adalah vital untuk mencatat dan mengingat tanggal penting dalam
sejarah Islam:

Pra-610 M: Jahiliyah (pra-Islamic era) sebelum turun wahyu
610 M: turun wahyu pertama Abu Bakr menerima Islam
613 M: Nabi Muhammad mulai mengajar ke Masyarakat
615 M: Hijrah ke Abyssinia.
616 M: Umar bin al Khattab menerima Islam.
620 M: dikatakan Nabi meminang Aisyah
622 M: Hijrah ke Yathrib, kemudian dinamai Medina
623/624 M: dikatakan Nabi saw berumah tangga dengan Aisyah

Bukti #2: Meminang

Menurut Tabari (juga menurut Hisham ibn `Urwah, Ibn Hunbal and Ibn Sad),
Aisyah dipinang pada usia 7 tahun dan mulai berumah tangga pada usia 9
tahun.

Tetapi, di bagian lain, Al-Tabari mengatakan: "Semua anak Abu Bakr (4 orang)
dilahirkan pada masa jahiliyahh dari 2 isterinya " (Tarikhu'l-umam
wa'l-mamlu'k, Al-Tabari (died 922), Vol. 4,p. 50, Arabic, Dara'l-fikr,
Beirut, 1979).

Jika Aisyah dipinang 620M (Aisyah umur 7 tahun) dan berumah tangga tahun
623/624 M (usia 9 tahun), ini mengindikasikan bahwa Aisyah dilahirkan pada
613 M. Sehingga berdasarkan tulisan Al- Tabari, Aisyah seharusnya dilahirkan
pada 613M, Yaitu 3 tahun sesudah masa Jahiliyahh usai (610 M).

Tabari juga menyatakan bahwa Aisyah dilahirkan pada saat Jahiliyah. Jika
Aisyah dilahirkan pada era Jahiliyah, seharusnya minimal Aisyah berumur 14
tahun ketika dinikah. Tetapi intinya Tabari mengalami kontradiksi dalam
periwayatannya.

KESIMPULAN: Al-Tabari tak reliable mengenai umur Aisyah ketika menikah.

Bukti # 3: Umur Aisyah jika dihubungkan dengan umur Fatimah

Menurut Ibn Hajar, "Fatima dilahirkan ketika Ka`bah dibangun kembali, ketika
Nabi saw berusia 35 tahun… Fatimah 5 tahun lebih tua dari Aisyah"
(Al-isabah fi tamyizi'l-sahabah, Ibn Hajar al- Asqalani, Vol. 4, p. 377,
Maktabatu'l- Riyadh al-haditha, al-Riyadh,1978) .

Jika Statement Ibn Hajar adalah factual, berarti Aisyah dilahirkan ketika
Nabi berusia 40 tahun. Jika Aisyah dinikahi Nabi pada saat usia Nabi 52
tahun, maka usia Aisyah ketika menikah adalah 12 tahun.

KESIMPULAN: Ibn Hajar, Tabari, Ibn Hisham, dan Ibn Humbal kontradiksi satu
sama lain. Tetapi tampak nyata bahwa riwayat Aisyah menikah usia 7 tahun
adalah mitos tak berdasar.

Bukti #4: Umur Aisyah dihitung dari umur Asma'

Menurut Abda'l-Rahman ibn abi zanna'd: "Asma lebih tua 10 tahun dibanding
Aisyah (Siyar A`la'ma'l-nubala' , Al-Zahabi, Vol. 2, p. 289, Arabic,
Mu'assasatu' l-risalah, Beirut, 1992).

Menurut Ibn Kathir: "Asma lebih tua 10 tahun dari adiknya [Aisyah]"
(Al-Bidayah wa'l-nihayah, Ibn Kathir, Vol. 8, p. 371,Dar al-fikr al-`arabi,
Al-jizah, 1933).

Menurut Ibn Kathir: "Asma melihat pembunuhan anaknya pada tahun 73 H, dan 5
hari kemudian Asma meninggal. Menurut iwayat lainya, dia meninggal 10 atau
20 hari kemudian, atau beberapa hari lebih dari 20 hari, atau 100 hari
kemudian. Riwayat yang paling kuat adalah 100 hari kemudian. Pada waktu Asma
Meninggal, dia berusia 100 tahun" (Al-Bidayah wa'l-nihayah, Ibn Kathir, Vol.
8, p. 372, Dar al-fikr al-`arabi, Al- jizah, 1933)

Menurut Ibn Hajar Al-Asqalani: "Asma hidup sampai 100 tahun dan meninggal
pada 73 or 74 H." (Taqribu'l-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, p. 654, Arabic,
Bab fi'l-nisa', al-harfu'l-alif, Lucknow).

Menurut sebagaian besar ahli sejarah, Asma, Saudara tertua dari Aisyah
berselisih usia 10 tahun. Jika Asma wafat pada usia 100 tahun dia tahun 73
H, Asma seharusnya berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah 622M).

Jika Asma berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (ketika Aisyah berumah
tangga), Aisyah seharusnya berusia 17 atau 18 tahun. Jadi, Aisyah, berusia
17 atau 18 tahun ketika hijrah pada taun dimana Aisyah berumah tangga.

Berdasarkan Hajar, Ibn Katir, and Abda'l-Rahman ibn abi zanna'd, usia Aisyah
ketika beliau berumah tangga dengan Rasulullah adalah 19 atau 20 tahun.

Dalam bukti # 3, Ibn Hajar memperkirakan usia Aisyah 12 tahun dan dalam
bukti #4 Ibn Hajar mengkontradiksi dirinya sendiri dengan pernyataannya usia
Aisyah 17 atau 18 tahun. Jadi mana usia yang benar ? 12 atau 18..?

KESIMPULAN: Ibn Hajar tidak valid dalam periwayatan usia Aisyah.

Bukti #5: Perang BADAR dan UHUD

Sebuah riwayat mengenai partisipasi Aisyah dalam perang Badr dijabarkan
dalam hadist Muslim, (Kitabu'l-jihad wa'l-siyar, Bab karahiyati'l- isti`anah
fi'l-ghazwi bikafir). Aisyah, ketika menceritakan salah satu moment penting
dalam perjalanan selama perang Badar, mengatakan: "ketika kita mencapai
Shajarah". Dari pernyataan ini tampak jelas, Aisyah merupakan anggota
perjalanan menuju Badar.

Sebuah riwayat mengenai pastisipasi Aisyah dalam Uhud tercatat dalam Bukhari
(Kitabu'l-jihad wa'l-siyar, Bab Ghazwi'l-nisa' wa qitalihinnama` a'lrijal) :
"Anas mencatat bahwa pada hari Uhud, Orang-orang tidak dapat berdiri dekat
Rasulullah. [pada hari itu,] Saya melihat Aisyah dan Umm-i-Sulaim dari jauh,
Mereka menyingsingkan sedikit pakaian-nya [untuk mencegah halangan gerak
dalam perjalanan tsb]."

Lagi-lagi, hal ini menunjukkan bahwa Aisyah ikut berada dalam perang Uhud
dan Badr.

Diriwayatkan oleh Bukhari (Kitabu'l-maghazi, Bab Ghazwati'l-khandaq wa
hiya'l-ahza' b): "Ibn `Umar menyatakan bahwa Rasulullah tidak mengijinkan
dirinya berpastisispasi dalam Uhud, pada ketika itu, Ibnu Umar berusia 14
tahun. Tetapi ketika perang Khandaq, ketika berusia 15 tahun, Nabi
mengijinkan Ibnu Umar ikut dalam perang tsb."

Berdasarkan riwayat diatas, (a) anak-anak berusia dibawah 15 tahun akan
dipulangkan dan tidak diperbolehkan ikut dalam perang, dan (b) Aisyah ikut
dalam perang badar dan Uhud

KESIMPULAN: Aisyah ikut dalam perang Badar dan Uhud jelas mengindikasikan
bahwa beliau tidak berusia 9 tahun ketika itu, tetapi minimal berusia 15
tahun. Disamping itu, wanita-wanita yang ikut menemani para pria dalam
perang sudah seharusnya berfungsi untuk membantu, bukan untuk menambah beban
bagi mereka. Ini merupakan bukti lain dari kontradiksi usia pernikahan
Aisyah.

BUKTI #6: Surat al-Qamar (Bulan)

Menurut beberapa riwayat, Aisyah dilahirkan pada tahun ke delapan sebelum
hijriyah. Tetapi menurut sumber lain dalam Bukhari, Aisyah tercatat
mengatakan hal ini: "Saya seorang gadis muda(jariyah dalam bahasa arab)"
ketika Surah Al-Qamar diturunkan(Sahih Bukhari, Kitabu'l-tafsir, Bab Qaulihi
Bal al-sa`atu Maw`iduhum wa'l-sa`atu adha' wa amarr).

Surat 54 dari Quran diturunkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah(The
Bounteous Koran, M.M. Khatib, 1985), menunjukkan bahwa surat tsb diturunkan
pada tahun 614 M. jika Aisyah memulai berumahtangga dengan Rasulullah pada
usia 9 di tahun 623 M or 624 M, Aisyah masih bayi yang baru lahir (sibyah in
Arabic) pada saat Surah Al-Qamar diturunkan. Menurut riwayat diatas, secara
aktual tampak bahwa Aisyah adalah gadis muda, bukan bayi yang baru lahir
ketika pewahyuan Al-Qamar. Jariyah berarti gadis muda yang masih suka
bermain (Lane's Arabic English Lexicon).

Jadi, Aisyah, telah menjadi jariyah bukan sibyah (bayi), jadi telah berusia
6-13 tahun pada saat turunnya surah Al-Qamar, dan oleh karena itu sudah
pasti berusia 14-21 tahun ketika dinikah Nabi.

KESIMPULAN: Riwayat ini juga mengkontra riwayat pernikahan Aisyah yang
berusia 9 tahun.

Bukti #7: Terminologi bahasa Arab

Menurut riwayat dari Ahmad ibn Hanbal, sesudah meninggalnya isteri pertama
Rasulullah, Khadijah, Khaulah datang kepada Nabi dan menasehati Nabi untuk
menikah lagi, Nabi bertanya kepadanya tentang pilihan yang ada di pikiran
Khaulah. Khaulah berkata: "Anda dapat menikahi seorang gadis (bikr) atau
seorang wanita yang pernah menikah (thayyib)". Ketika Nabi bertanya tentang
identitas gadis tersebut (bikr), Khaulah menyebutkan nama Aisyah.

Bagi orang yang paham bahasa Arab akan segera melihat bahwa kata bikr dalam
bahasa Arab tidak digunakan untuk gadis belia berusia 9 tahun.

Kata yang tepat untuk gadis belia yang masih suka bermain-main adalah,
seperti dinyatakan dimuka, adalah jariyah. Bikr disisi lain, digunakan untuk
seorang wanita yang belum menikah serta belum punya pertautan pengalaman
dengan pernikahan, sebagaimana kita pahami dalam bahasa Inggris "virgin".
Oleh karena itu, tampak jelas bahwa gadis belia 9 tahun bukanlah "wanita"
(bikr) (Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol. 6, p. .210,Arabic, Dar Ihya al-turath
al-`arabi, Beirut).

Kesimpulan: Arti literal dari kata, bikr (gadis), dalam hadist diatas adalah
"wanita dewasa yang belum punya pengalaman sexual dalam pernikahan." Oleh
karena itu, Aisyah adalah seorang wanita dewasa pada waktu menikahnya.

Bukti #8. Text Qur'an

Seluruh muslim setuju bahwa Quran adalah buku petunjuk. Jadi, kita perlu
mencari petunjuk dari Qur'an untuk membersihkan kabut kebingungan yang
diciptakan oleh para periwayat pada periode klasik Islam mengenai usia
Aisyah dan pernikahannya. Apakah Quran mengijinkan atau melarang pernikahan
dari gadis belia berusia 7 tahun?

Tak ada ayat yang secara eksplisit mengijinkan pernikahan seperti itu. Ada
sebuah ayat, yang bagaimanapun, yang menuntun muslim dalam mendidik dan
memperlakukan anak yatim. Petunjuk Qur'an mengenai perlakuan anak Yatim juga
valid diaplikasikan ada anak kita sendiri sendiri.

Ayat tersebut mengatakan : Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang
yang belum sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang
dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan. Berilah mereka belanja dan pakaian
(dari hasil harta itu) dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik.
(Qs. 4:5) Dan ujilah anak yatim itu sampai mereka cukup umur untuk kawin.

Kemudian jika menurut pendapatmu mereka telah cerdas (pandai memelihara
harta), maka serahkanlah kepada mereka harta-hartanya. ?? (Qs. 4:6)

Dalam hal seorang anak yang ditingal orang tuanya, Seorang muslim
diperintahkan untuk (a) memberi makan mereka, (b) memberi pakaian, (c)
mendidik mereka, dan (d) menguji mereka thd kedewasaan "sampai usia menikah"
sebelum mempercayakan mereka dalam pengelolaan keuangan.

Disini, ayat Qur'an menyatakan tentang butuhnya bukti yang teliti terhadap
tingkat kedewasaan intelektual dan fisik melalui hasil test yang objektif
sebelum memasuki usia nikah dan untuk mempercayakan pengelolaan harta-harta
kepada mereka.

Dalam ayat yang sangat jelas diatas, tidak ada seorangpun dari muslim yang
bertanggungjawab akan melakukan pengalihan pengelolaan keuangan pada seorang
gadis belia berusia 7 tahun. Jika kita tidak bisa mempercayai gadis belia
berusia 7 tahun dalam pengelolaan keuangan, Gadis tersebut secara tidak
memenuhi syarat secara intelektual maupun fisik untuk menikah. Ibn Hambal
(Musnad Ahmad ibn Hambal, vol.6, p. 33 and 99) menyatakan bahwa Aisyah yang
berusia 9 tahun lebih tertarik untuk bermain dengan mainannya daripada
mengambil tugas sebagai isteri.

Oleh karena itu sangatlah sulit untuk mempercayai, bahwa Abu Bakar,seorang
tokoh muslim, akan menunangkan anaknya yang masih belia berusia 7 taun
dengan Nabi yang berusia 50 tahun.. Sama sulitnya untuk membayangkan bahwa
Nabi menikahi seorang gadis belia berusia 7 tahun.

Sebuah tugas penting lain dalam menjaga anak adalah mendidiknya. Marilah
kita memunculkan sebuah pertanyaan," berapa banyak di antara kita yang
percaya bahwa kita dapat mendidik anak kita dengan hasil memuaskan sebelum
mereka mencapai usia 7 atau 9 tahun?" Jawabannya adalah Nol besar.

Logika kita berkata, adalah tidak mungkin tugas mendidik anak kita dengan
memuaskan sebelum mereka mencapai usia 7 tahun, lalu bagaimana mana mungkin
kita percaya bahwa Aisyah telah dididik secara sempurna pada usia 7 tahun
seperti diklaim sebagai usia pernikahannya?

Abu Bakr merupakan seorang yang jauh lebih bijaksana dari kita semua, Jadi
dia akan merasa dalam hatinya bahwa Aisyah masih seorang anak-anak yang
belum secara sempurna sebagaimana dinyatakan Qur'an. Abu Bakar tidak akan
menikahkan Aisyah kepada seorangpun. Jika sebuah proposal pernikahan dari
gadis belia dan belum terdidik secara memuaskan datang kepada Nabi, Beliau
akan menolak dengan tegas karena itu menentang hukum-hukum Quran.

KESIMPULAN: Pernikahan Aisyah pada usia 7 tahun akan menentang hukum
kedewasaan yang dinyatakan Quran. Oleh karena itu, Cerita pernikahan Aisyah
gadis belia berusia 7 tahun adalah mitos semata.

Bukti #9: Ijin dalam pernikahan

Seorang wanita harus ditanya dan diminta persetujuan agar pernikahan yang
dia lakukan menjadi syah (Mishakat al Masabiah, translation by James Robson,
Vol. I, p. 665). Secara Islami, persetujuan yang kredible dari seorang
wanita merupakan syarat dasar bagi kesyahan sebuah pernikahan.

Dengan mengembangkan kondisi logis ini, persetujuan yang diberikan oleh
gadis belum dewasa berusia 7 tahun tidak dapat diautorisasi sebagai
validitas sebuah pernikahan.

Adalah tidak terbayangkan bahwa Abu Bakr, seorang laki-laki yang cerdas,
akan berpikir dan mananggapi secara keras tentang persetujuan pernikahan
gadis 7 tahun (anaknya sendiri) dengan seorang laki-laki berusia 50 tahun.

Serupa dengan ini, Nabi tidak mungkin menerima persetujuan dari seorang
gadis yang menurut hadith dari Muslim, masih suka bermain-main dengan
bonekanya ketika berumah tangga dengan Rasulullah.

KESIMPULAN: Rasulullah tidak menikahi gadis berusia 7 tahun karena akan
tidak memenuhi syarat dasar sebuah pernikahan islami tentang klausa
persetujuan dari pihak isteri. Oleh karena itu, hanya ada satu kemungkinan
Nabi menikahi Aisyah seorang wanita yang dewasa secara intelektual maupun
fisik.

Summary:
Tidak ada tradisi Arab untuk menikahkan anak perempuan atau laki-laki yang
berusia 9 tahun, Demikian juga tidak ada pernikahan Rasulullah SAW dan
Aisyah ketika berusia 9 tahun. Orang-orang arab tidak pernah keberatan
dengan pernikahan seperti ini, karena ini tak pernah terjadi sebagaimana isi
beberapa riwayat.

Jelas nyata, riwayat pernikahan Aisyah pada usia 9 tahun oleh Hisham ibn
`Urwah tidak bisa dianggap sebagai kebenaran, dan kontradisksi dengan
riwayat-riwayat lain. Lebih jauh, tidak ada alasan yang nyata untuk menerima
riwayat Hisham ibn `Urwah sebagai kebenaran ketika para pakar lain, termasuk
Malik ibn Anas, melihat riwayat Hisham ibn `Urwah selama di Iraq adalah
tidak reliable.

Pernyataan dari Tabari, Bukhari dan Muslim menunjukkan mereka kontradiksi
satu sama lain mengenai usia menikah bagi Aisyah. Lebih jauh, beberapa pakar
periwayat mengalami internal kontradiksi dengan riwayat-riwayatnya sendiri.
Jadi, riwayat usia Aisyah 9 tahun ketika menikah adalah tidak reliable
karena adanya kontradiksi yang nyata pada catatan klasik dari pakar sejarah
Islam.

Oleh karena itu, tidak ada alasan absolut untuk menerima dan mempercayai
usia Aisyah 9 tahun ketika menikah sebagai sebuah kebenaran disebabkan cukup
banyak latar belakang untuk menolak riwayat tsb dan lebih layak disebut
sebagai mitos semata. Lebih jauh, Qur'an menolak pernikahan gadis dan lelaki
yang belum dewasa sebagaimana tidak layak membebankan kepada mereka tanggung
jawab-tanggung jawab.

Was Ayesha A Six-Year-Old Bride?
The Ancient Myth Exposed
by T.O. Shanavas
http://www.iiie.net/node/58

Pertanyaan Untuk Para JIL Mania

Assalamualaikum

Perkenalkan Saya pengunjung baru di al-islahonline. nama saya chris dengan latar belakang pendidikan S1 akuntansi, saya tinggal dimadiun.

Saya sangat berterima kasih kepada al-islahonline, karena dari website ini banyak info-info tentang islam dan perkembangannya, dan dari website ini pula saya ketahui bagaimana sepakterjang jil. Yang cukup membuat kita geregetan.

Saya bukan ustadz dan bukan santri dari salah satu pesantren manapun, tidak juga berasal dari organisasi keagamaan semacam NU ataupun Muhammadiyah. Saya baru sedikit belajar tentang islam, jadi mungkin tak banyak dalil yang saya ketahui, saya akan bantah logika jil dengan logika saya.

Mungkin ini sedikit nasihat semoga bermanfaat untuk para jil mania, dan wacana bagi muslimin agar tidak terpengaruh ajaran jil. Amiin..Amiin ya Allah..

Baru sedikit tulisan2 para jil mania yang saya ketahui, tapi walaupun demikian saya sudah dapat menyimpulkan, dedengkot jil seperti orang-orang sok pintar (padahal bodoh) yang belajar agama islam baru kemarin sore, lihat saja pendapat-pendapatnya(yang baru saya tahu,mungkin masih banyak lagi ajaran-ajaran nyleneh yang belum saya ketahui). Seperti :

1. Pengaruh kebudayaan Arab dalam ajaran Islam.
2. Menuding al-Quran sebagai kitab saduran.
3. Membuka pintu Ijtihad pada semua Dimensi Islam, segi muamalat (interaksi Sosial ), ubudiyat (ritual) dan ilahiyat (teologi), Intinya tidak mendukung alquran dan assunnah sebagai pedoman hidup dan ingin merubahnya.
4. JIL dan Pluraliame.

Saya bingung dengan Apa yang ada di pikiran kalian, apa yang kalian cari, apa tujuan kalian, mungkin uang/popularitas/sensasi atau apalah yang pasti bukan karena Allah, bukan untuk mencari kebenaran.

Mari kita bahas satu per satu, :

1. Pengaruh kebudayaan Arab dalam ajaran Islam.

Pertama
Kita sama tahu, kita tidak tahu bagaimana budaya Arab saat itu. Kita belum lahir, bahkan kakek kita belum lahir. Tapi para jil mania, sudah sok tahu, sok pinter, sok ngerti bagaimana kebudayaan Arab. Padahal kita tahu, Islam sudah ada sebelum Arab ada, Nabi Adam, Nabi Nuh, Nabi Ibrahim, dan Nabi-nabi dan Rosul-rosul yang lain sudah menyebarkan Islam. Lalu, manakah yang lebih dulu? Budaya Arab dulu? Atau Islam dulu? Jangan sok tahu deh..

Saya beri perumpamaan, orang jawa memiliki budaya makan dengan tangan kanan. Jika Islam turunnya pertama kali di tanah jawa, apakah kamu juga akan menuduh Islam meniru budaya jawa?

kedua
Umpamakan kamu baru diterima bekerja disuatu perusahaan. Kamu juga tahu, setiap perusahaan punya peraturan. Aturan-aturan yang sudah dirumuskan oleh pemilik perusahaan. Bagaimana seragam yang harus digunakan, bagaimana job description mu, bagaimana ketaatanmu kepada atasanmu, bagaimana ketaatanmu pada pemilik perusahaan, pekerjaan apa yang kamu lakukan, sebagai wujud pengabdianmu. Apakah kamu juga akan punya aturan sendiri? Apakah kamu akan merekayasa aturan baru? Menafsirkan peraturan ini seperti ini, peraturan itu harusnya seperti itu. Padahal baru kemarin sore kamu diterima, padahal baru kemarin sore kamu membaca aturan perusahaan tersebut. Padahal orang-orang yang tingkatnya lebih dari kamu merasa cukup dengan aturan-aturan itu. Padahal orang-orang yang mengumpulkan aturan-aturan itu, sampai hapal semuanya, sudah merasa cukup, dengan aturan yang dibuat oleh pemilik perusahaan. Dan itu terserah yang punya perusahaan. Kamu tidak puas dengan aturan-aturan yang ada? Silahkan cari kerja ditempat lain.

Siapakah pemilik langit dan bumi? Siapakah yang berkuasa didunia dan akhirat? Terserah Allah mau membuat aturan gimana. Terserah Allah mau membuat aturan muamalat (interaksi social), ubudiyat (ritual) dan ilahiyat (teologi) bagaimana. Terserah Allah jika ajaran islam lebih banyak mirip dengan Arab. Dia yang punya segalanya baik yang dilangit dan dibumi. kamu tidak berhak menuduh macam-macam. Emang pangkatmu apa? Dengan kamu protes, kamu menghina Allah telah lupa, karena kamu menganggap Allah telah melupakan syari¡¯at yang kamu usulkan, syari¡¯at telah menuduh Allah bodoh, (Maha Suci Allah dari apa yang kalian tuduhkan) tidak memikirkan bagaimana perkembangan dunia dan peradapan 1000 thn setelah datangnya nabi..Islam bukan seperti aturan perusahaan. Islam agama yang sempurna, Islam agama universal, bukan untuk bagian bumi ini, bagian bumi itu saja. Islam dibuat bukan hanya untuk zaman sekarang, tapi zaman dahulu dan zaman yang akan datang. Kalo kamu tidak puas dengan agama Islam? Silahkan keluar, Allah tetap memberikan nikmat kepadamu. Kamu masih boleh tinggal di bumi, kamu masih boleh hidup. Islam tidak butuh orang-orang seperti kamu. Jadi tukang dongeng saja.. mungkin temen-temen kemarin sore mu akan setia mendengarkannya..

ketiga
¡°Wa likullin ja¡¯alna minkum syir¡¯atan wa minhaja¡± masing-masing umat suatu rasul diberikan syari¡¯at dan manhaj. Sepertinya tidak ada yang salah dengan dalil ini. Cuma kamu saja yang cari-cari masalah, cari-cari dalil untuk membenarkan pendapatmu. Mencari celah agar bisa membuat syari¡¯at baru. Pada zaman nabi musa, Allah memberi syari¡¯at dan manhaj yang terbaik, yang paling sempurna sampai saat itu. Kemudian turun nabi isa, Allah memberi syari¡¯at dan manhaj yang terbaik, yang lebih sempurna. Kemudian diutus nabi Muhammad untuk menyempurnakan lagi. Dan agama Islam yang disampaikan melalui utusannya nabi Muhammad, adalah agama yang paling sempurna, Allah Maha tahu apa yang akan terjadi dahulu, kini, dan nanti. Sehingga Allah tidak mengutus lagi nabi yang lain setelah nabi Muhammad. Terus apanya yang salah. Dan sebenarnya kamu saja yang sangat salah menafsirkannya.

keempat
kamu mengatakan ¡°karena alqur¡¯an turun dalam bahasa Arab, maka struktur linguistic Arab mempengaruhi ajaran Islam itu sendiri¡±. Saya mau bertanya, apakah struktur linguistik mempengaruhi suatu ajaran? Adakah bukti penelitiannya?

Saya akan beri contoh : struktur linguistik china, apakah mempengaruhi ajaran agama-agama yang muncul disana? Struktur linguistik amerika, apakah mempengaruhi cara berfikir pemakainya?

Apakah struktur linguistik akan merubah cara berfikir seseorang?

Apakah orang arab baik semua? Tidak ingatkah kamu dengan Abu Jahal? dengan Abu Lahab? Apakah struktur linguistic mempengaruhi pendapat mereka? Mempengaruhi aqidah mereka?

Kelima
Kamu mempermasalahkan ayat ¡°Inna anzalnahu qur¡¯anan ¡®arabyyan la¡¯allakum ta¡¯qilun¡± dengan argument bertele-tele, kesana-kemari, tidak perlu bingung, gitu aja ko repot, Sarjana ko seperti anak TK. Emang yang menerima langsung (L,A,¨¯,G,S,U,¨¯,G, bacanya LANGSUNG!) orang Indonesia? orang Amerika? Ya jelas orang Arab to! Masa ¡°Inna anzalnahu qur¡¯anan indunisyyan la¡¯allakum ta¡¯qilun¡±. Ya tidak mungkin to. Bego banget sich. Masalah kenapa Islam turunnya di Arab itu terserah Allah, itu hak Allah, bilang aja kamu tidak puas. Aku yakin, seumpama Islam turunnya di Indonesia, atau di Amerika, kamu pasti juga protes.

Keenam
jil tidak setuju jika dituduh menghina Allah, dengan berargumen ¡°kalau wahyu tidak dipengaruhi oleh budaya local, kenapa setiap datang Nabi baru, sebagian ajaran Nabi sebelumnya dibatalkan?

Permasalahan argument kamu sebenarnya bukan pada kenapa ajaran berubah? Tapi kenapa Rasul tersebut diutus. Kalo syari¡¯at yang sudah ada sudah mencukupi kebutuhan umat pada saat itu, tidak perlu dong seorang rasul bahkan nabi akan diutus. Kalo seorang rasul diutus, pasti ada perubahan.

Sebenarnya permasalahan intinya bukan pada kenapa berubah, tapi intinya ada pada pikiranmu sendiri. Seumpama syari¡¯at sejak zaman nabi musa sampai sekarang tidak berubah, kamu pasti juga protes, ¡°ini kan ajaran pada zaman musa, tidak relevan dong jika diterapkan pada zaman sekarang¡±

¡°Syari¡¯at ini kan cocoknya dengan budaya jaman dahulu..¡±

Maka dari itu diutus Nabi Muhammad, untuk menyempurnakan.

Sebenarnya tuduhan kamu tentang agama islam dipengaruhi budaya local (Arab) Cuma alasan kamu saja untuk menolak syari¡¯at-syari¡¯at Islam. Sebenarnya kamu ingin mengatakan ¡°syari¡¯at Islam itu hanya untuk orang Arab saja. Dan seterusnya.. dan seterusnya..¡±dan finalnya kamu akan mengatakan ¡°syari¡¯at Islam tidak sempurna, syari¡¯at Islam hanya untuk orang jaman dulu saja, syari¡¯at Islam tidak relevan diterapkan jaman sekarang.¡±

Apakah kamu masih merasa tidak menghina Allah tidak menghina nabi Muhammad?

Apakah kamu mengira Allah dalam merumuskan syari¡¯at Allah tidak tahu dan tidak mempertimbangkan bagaimana kondisi jaman sekarang?

Apakah dengan pendapat seperti itu kamu tidak merasa, telah menuduh nabi Muhammad tidak menyampaikan seluruh risalah yang dibawanya?

Ketujuh
Anda mengatakan ¡° karena wahyu Islam turun dalam bahasa Arab, maka ¡°pandangan dunia¡± orang Arab jelas mempengaruhi ajaran Islam¡±. Saya bingung dengan ¡°pandangan dunia¡±, yang kamu maksudkan dunia yang mana? Kaya omonganmu mewakili dunia aja.

Enggak perlu banyak alasan deh, Saya tahu kok, sebenarnya kamu mau ngomong begini ¡°syariat islam itu untuk orang arab, harusnya ada juga syariat untuk orang Indonesia, syariat untuk orang amerika¡±, atau yang lebih kasar lagi ¡°harusnya ada syariat khusus untuk penjahat, syariat untuk pelacur dan ada juga syariat untuk jil¡± intinya kamu mau bilang ketidakpuasanmu dengan syariat Islam yang ada, yang menurutmu ¡°Arab banget gitu lohhhhh¡¦¡±

Saya punya sedikit usulan buat kamu (jil mania), kamu keluar aja dari islam. Bikin agama baru, jangan pake embel-embel Islam segala deh. Islam tidak butuh kamu. tidak papa ko kamu kalo mau tiru sedikit2 ajaran Islam, banyak juga boleh, katamu kan yang penting (ngakunya..) menyembah Allah, Kristen katanya juga menyembah Allah (katanya sich..), yahudi juga gitu (katanya juga..). tidak perlu pake nama Islam. plin-plan banget. Mo dibilang Islam, tapi banyak protes, kalo dibilang kafir tidak mau..

O iya ya, kalian kan dosen IAIN, kalo keluar dari Islam kan tidak jadi dosen lagi dong…

Sory deh kalo gicccuuuuu¡¦.

Kedelapan
Kamu memberi contoh¡±penggambaran surga dalam qur¡¯an jelas sekali dipengaruhi oleh ¡°ekspetasi¡± yang khas Arab terhadap apa yang disebut dengan ¡°jannah¡± atau kebun (surga)¡±. Permasalahannya disini adalah saya dan kamu, bahkan seluruh manusia didunia ini, tidak tahu bagaimana surga itu sebenarnya. Dan nabi pun menggambarkan bahwa keindahan surga tidak pernah terbersik dalam pikiran kita. Kalo memang keadaannya seperti itu, apa harus dikisahkan lain? Saya tahu kamu tidak suka sungai, karena rumahmu sering kebanjiran. Mungkin kamu akan menyadari indahnya sungai kalo kamu tinggal didaerah kering.

kesembilan
kamu mengatakan ¡°seandainya ¡°pesan Allah¡± itu turun ditanah Jawa, sudah pasti wahyu Allah akan berbeda.¡± Apa maksud kamu mengatakan wahyu Allah akan berbeda? Kamu berkata seolah kamu tahu maksud Allah, apa kamu pikir Allah plin-plan? Apa kamu pikir Allah seperti kamu? Kalo disana ngomong begini, kalo disini ngomong begitu.. bertobatlah..

kesepuluh
kamu mengatakan ¡°bukankah memanjangkan jenggot adalah khas tradisi Arab? Bukankah wahyu, dalam kasus ini, sangat dipengaruhi oleh kultur Arab?¡± emangnya kamu sudah lahir ketika hadits masalah jenggot ada? Emangnya kamu tahu orang-orang arab sebelum Islam sudah bertradisi memelihara jenggot? Ada dua tuduhan yang kamu lontarkan dengan kamu berpendapat seperti itu :

1. Kamu menuduh Allah dipengaruhi oleh makhluknya, karena kamu menuduh wahyu Nya dipengaruhi oleh kultur Arab.

2. Kamu menuduh nabi Muhammad tidak amanah, telah lancang menambah-nambahi risalah Islam dengan kebiasaan-kebiasaan orang Arab.

Apakah kamu belum sadar, kalo kamu sudah menghina Allah dan Rasul Nya?

2. Menuding al-Quran sebagai kitab saduran.

pertama
Sebenarnya ini cerita lama, lamaaaaa bangeeeettt. Sampe-sampe Saya belum lahir, tidak Cuma tuduhannya saja, tapi BANTAHANNYA sudah ada. Lucu banget sich kamu.., (sayang kalian tidak denger saya ketawa).Kalo boleh saya umpamakan, orang-orang jil baru menemukan teori manusia dari kera, padahal kakek saya tidak perlu sekolah sudah bisa bantah. Basiii banget gicu LLoooohhhh!!!

Sebenarnya benar-benar sekolah tidak sich.. Ijazahnya palsu kali¡¦

Sarjana ko kaya gini, tidak masyuk akal..

Belajar lagi gih..

kedua
Saya beri contoh, waktu eko kelas 1 SD, Ibu guru mengajarkan kepada Eko bahwa Indonesia merdeka tanggal 17 Agustus tahun 1945.

10 tahun kemudian, ibu guru pindah sekolah, ia punya murid namanya dwi, ibu guru mengajarkan hal yang sama juga, bahwa Indonesia merdeka tanggal 17 Agustus tahun 1945.

Kemudian bu guru pindah ke SD di Jakarta, disana dia mengajarkan kepada muridnya yang bernama tri bahwa Indonesia merdeka tanggal 17 Agustus tahun 1945.

Eko, Dwi, dan tri tidak saling kenal.

Beberapa tahun kemudian, eko menulis buku tentang Indonesia merdeka tanggal 17 Agustus tahun 1945.

5 tahun berikutnya, Dwi juga menulis buku tentang Indonesia merdeka tanggal 17 Agustus tahun 1945.

5 tahun berikutnya lagi, tri juga menulis buku tentang Indonesia merdeka tanggal 17 Agustus tahun 1945.

Apakah kamu akan menuduh tri menyadur tulisan Eko dan Dwi?

Apakah hanya karena sama, suatu dianggap meniru?

Apakah kamu masih merasa tidak menghina Allah telah keliru memilih Nabi?

Apakah kamu masih merasa tidak menghina Nabi sebagai pembohong, tukang sadur, tidak benar-benar dari Allah tapi mengatakan hal itu dari Allah?

Kamu kok Bego banget sich..

3. Membuka pintu Ijtihad pada semua Dimensi Islam, segi muamalat (interaksi Sosial ), ubudiyat (ritual) dan ilahiyat (teologi), Intinya tidak mendukung alquran dan assunnah sebagai pedoman hidup dan ingin merubahnya.

Pertama
Sekali lagi saya mau bilang, pengetahuan saya tentang Islam masih sedikit, hapalan tentang hadits baru sedikit, hapalan ayat alquran baru sedikit, tapi saya sudah amat sangat yakin sekali banget dll, seyakin-yakinnya, bahwa Islam adalah agama yang paling sempurna, yang paling benar, tidak perlu lagi ada tambahan atau pengurangan.

Alhamdulillah..Alhamdullillahirobbil ¡®aalamiin..walaupun baru sedikit yang saya pelajari, saya tidak seperti para jil mania, sok tahu, sok pinter, sok pandai (sama ya..?) pokoknya itulah, sok merasa benar sehingga merasa harus membenarkan aturan yang sudah ada (padahal malah salah), padahal hapalan haditsnya baru sedikit, hapalan alqur¡¯annya baru sedikit. Sok pakai hadits ini..itu.., ayat ini maksudnya ini..itu.. padahal kalo dia mau belajar lagi ada hadits lain yang menjelaskan maksudnya, tidak perlu mikir-mikir lagi, tidak perlu repot-repot, para ulama sudah menjelaskan maksudnya, para ulama sudah menjelaskan tafsirnya. Gitu aja ko repot..

Saya akui, hapalan hadits saya sedikit, hapalan alqur¡¯an saya sedikit, tapi coba tengoklah, lihatlah, meliriklah Imam Bukhori, Imam Muslim, yang hapalan haditsnya lebih banyak, yang hapalan haditsnya juga kamu akui (buktinya kamu masih menggunakan hadits-hadits riwayat mereka sebagai dalil), yang mempelajari Islam lebih dari kamu, apakah mereka berpendapat nyleneh seperti kamu? Apakah para imam tersebut juga punya keinginan menambahi/mengurangi syariat Islam yang sempurna ini. Cobalah merenung, cobalah berfikir. Apakah pendapatmu bahwa menempatkan wahyu dan akal sejajar benar? Permasalahannya adalah, kamu bandingkan dengan akal siapa? Apakah akal kamu yang Cuma hapal 1,2,3 juz, kamu bandingkan dengan akal yang bisa menghapal 30 juz, dan ribuan hadits? Apakah dengan akal sebatas yang kamu punya sudah merasa sejajar dengan para ahli hadits? Sejajar dengan ahli tafsir? Bahkan kamu mensejajarkan akalmu dengan wahyu, yang merupakan berasal dari Allah. Yang merupakan pendapat Allah, yang memiliki alam semesta, Yang Maha Tahu apa yang ada dilangit dan dibumi, Yang Maha Tahu apa yang akan Terjadi. Apakah kamu masih tidak merasa menghina Allah? Membandingkan akalmu dengan Wahyu Nya.

Saya tahu, kamu tidak setuju dengan pendapat Abu Bakar Ba¡¯asyir, Usamah Bin Laden, dan para teroris, saya pun tidak sependapat dengan mereka. Apakah kamu sadar apa sebab Abu Bakar Ba¡¯asyir berpendapat seperti itu? Apakah sebab mereka berpendapat seperti itu? Mereka juga berpikiran seperti kamu. Menafsirkan ayat sesuai dengan hawa nafsu mereka, menafsirkan sesuai dengan akal mereka, tanpa melihat bagaimana penafsiran para ahli hadits, bagaimana penafsiran para ahli tafsir. Merasa akal mereka sudah cukup, merasa otak-otak mereka sudah mumpuni dan mampu untuk memahami maksud-maksud Allah. Apakah kamu masih tidak merasa menghina Allah?

Apakah kamu belum menyadari apa penyebab perpecahan umat Islam? Apakah kamu belum menyadari apa penyebab banyaknya perbedaan pendapat?

Apakah kamu masih merasa akalmu sejajar dengan wahyu? Berapa IQ mu? Apakah kamu masih merasa berhak menafsirkan ayat Alquran yang mulia dan menafsirkan hadits-hadits dengan isi otakmu yang terbatas? Apakah kamu merasa akal kamu sudah cukup? Apakah kamu merasa otak kamu sudah mumpuni dan mampu untuk memahami maksud-maksud Allah? Apakah dengan 1-2 ayat kamu berani menafsirkan apa maksud dari ayat itu? Apakah dengan 1-2 hadits kamu berani menafsirkan apa maksud dari hadits itu? Padahal ada ayat lain yang menjelaskan maksudnya. Padahal ada hadits yang menjelaskan maksudnya..

Kalo boleh saya umpamakan lagi, kamu itu baru lihat cover sudah komentar, tapi sudah protes, Tapi sudah mengatur, harusnya buku ini isinya begini, begitu, isinya ditambah ini, dikurangi itu, padahal kamu belum baca seluruh isinya.

Kedua
Kamu mengatakan ¡°Apa sih yang disebut hukum Qur¡¯an itu? Qur¡¯an memang panduan dan ¡°guide bagi kehidupan umat Islam (hudallinas), tetaoi dia bukan kitab hukum.¡±

Lalu apa sih kitab hukum itu? Apakah suatu kitab, dikatakan kitab dikatakan kitab hukum, kamu yang menentukan? Apakah hanya karena Teks-teks Qur¡¯an bisa ditafsirkan secara berbeda-beda oleh para ulama dan sarjana suatu kitab tidak bisa dijadikan kitab hukum?

Mungkin kamu saja yang tidak bisa ilmu tafsir, jadi kebingungan saat membaca ayat-ayat Alqur¡¯an. Kebingungan bagaimana memilih penafsiran yang benar. Bagaimana memilih pendapat yang benar.

Begini para jil mania, orang yang pintar akan melihat segala sesuatu dari berbagai segi, berbagai sudut pandang, tidak melihat dari satu sisi saja, tidak menurut pendapat satu orang saja, setelah mendengar pendapat dari banyak orang, baru bisa kita lihat siapa yang benar, setuju ga?

Kemudian saya lanjutkan dengan sebuah pertanyaan yang sebaiknya anda renungkan. Sebenar-benarnya aturan yang universal itu dibuat untuk mengatur siapa? Untuk mengatur kamu saja? Untuk mengatur nabi saja? Untuk mengatur orang yang sudah teratur? Ataukah untuk orang yang tidak teratur yang tidak tahu aturan?

Dan didasarkan pada siapa aturan itu dibuat? Apakah didasarkan pada yang sudah teratur? Apakah didasarkan pada yang tidak tahu aturan?

Tapi masalahnya disini adalah, kamu dengan bangga mengatakan percaya kepada Allah, sudah cukup. Jadi tidak butuh pedoman hidup lagi. Karena pedoman hidup hanya untuk yang tidak punya pedoman saja, aturan hidup untuk orang yang tidak bisa diatur saja. Kamu merasa tidak perlu lagi mentaati aturan-aturan itu. Dan tidak berfikir bagaimana orang lain.

Kamu selama ini berfikir bahwa kamulah yang meluruskan Islam, kamulah yang benar, beginilah agama yang benar, beginilah agama yang seharusnya. (walaupun kamu tidak mengatakan itu, tapi kamu mengajarkannya pada orang lain, saya tidak tau lagi kalo anda ternyata setan yang ingin orang lain salah, dan senang jika orang lain terjerumus dalam neraka). Saya beri tahu kamu, sebenarnya kamu bodoh, kamu berpikiran cupet, kamu sok memperjuangkan orang banyak, tapi sebenarnya berfikir untuk dirimu sendiri, kamu tidak berfikir bahwa dunia ini luas. Kamu pasti tidak menyadarinya, dan tidak mau mengakuinya.

Keluar dong dari tempurung otakmu! Biar otakmu bisa melihat dunia.

Saya beri contoh logika berfikir tentang bagaimana sempurnanya Islam :

1. Saya yakin kamu dan teman-temanmu orang biasa saja, ambisi kamu, keinginan kamu, nafsu kamu, hasrat sex kamu biasa-biasa saja, atau mungkin(¡¦). Jadi kamu tidak tahu bagaimana orang yang memiliki nafsu yang lebih besar, otak kamu tidak sampe berfikir sejauh itu, otakmu tidak bisa berpikir ternyata ada orang yang seperti itu. Ternyata ada orang-orang yang tidak cukup cuma satu, bahkan jika dituruti sampai 10, tetap saja masih kurang. Ternyata ada orang diujung dunia sana yang masih terangsang melihat wanita berjilbab, apalagi berjilbab sexy, apalagi tidak berjilbab, apalagi lihat goyangan inul.. Kalo kamu punya nafsu seperti itu, kamu akan tahu kenapa wanita harus berjilbab. Kamu tidak lagi membela kemaksiatan atas nama seni. Kamu akan akui kesempurnaan Islam. Kamu akan sadar bagaimana Islam melindungi wanita, mengagungkan wanita. Sayangnya kamu yang katanya toleran dan menggembar-gemborkan toleransi, ternyata Cuma omong tok. Cuma dimulut, tapi otaknya tidak jalan. Dan ingatlah aturan universal itu dibuat berdasarka dan untuk siapa? Apakah untuk orang yang tidak punya nafsu saja? Atau aturan berpakaian dibuat berdasarkan orang yang tidak bisa melihat? Apakah aturan itu didasarkan pada mereka saja? Toleransi dong! Toleransi!..
2. Masalah hukuman mati. Orang jil mengatakan ¡°bukan qishas atau rajam atau jilbab yang wajib diikuti, tetapi nilai-nilai yang ada dibaliknya¡±, Saya bertanya kepada kamu, apakah kamu tahu nilai-nilai yang ada didalam hukum-hukum tersebut? Apakah kamu yakin kamu tahu nilai-nilai apa yang dimaksudkan Allah? Apakah pikiranmu sama dengan yang dipikirkan Allah? saya tidak perlu menjelaskan panjang lebar, tidak perlu banyak cing cong, tidak perlu banyak teori, tidak perlu beli buku atau jadi kriminolok dulu, atau mengambil pendapat mereka, begini saja, kalo kamu pernah punya teman yang pernah masuk penjara (residivis), atau kamu pernah dipenjara, tinggal 1 kamar dengan para kriminil, atau begini, kamu tinggal aja 1-2 bulan dipenjara, masuklah dipenjara bagian orang-orang yang melakukan kejahatan tingkat tinggi, fahami bagaimana cara berfikir mereka, fahami apa yang mereka takuti, dan cari hukuman apa yang bisa membuat takut dan tidak mau melakukan kejahatan? Apakah hanya dengan hukuman penjara saja? Hukuman seumur hidup? Atau mungkin kamu menunggu dan baru akan sadar kalo kamu jadi korban kejahatan mereka. Berfikirlah maju, jangan sebatas otakmu saja, dunia ini luas. Fahami bagaimana kehidupan ini, bagaimana kenyataan yang terjadi. Bertanyalah pada otakmu sendiri Apakah hukuman dibuat berdasarkan pemikiran orang-orang yang tidak melakukan kejahatan? berdasarkan orang yang tidak berfikiran untuk melakukan perbuatan jahat? Ataukah didasarkan pada pelaku kejahatan? Apakah aturan membunuh didasarkan pada orang yang tidak punya keinginan membunuh? Kalo kamu sudah tahu jawabannya, kamu akan fahami betapa sempurnanya hukum-hukum Islam. Kamu akan fahami betapa indahnya Islam sebagai life style, Islam sebagai life management, bagaimana Islam sebagai pedoman hidup, bagaimana aturan-aturan Islam mengatur orang-orang yang tidak bisa diatur, dan ternyata Islam benar-benar sempurna. Islam begitu Universal. Sekali lagi saya bertanya, Apakah aturan universal yang sempurna dibuat berdasarkan dan hanya untuk mengatur orang-orang yang sudah teratur saja?
3. Menikah dengan non muslim. Orang-orang jil menggunakan banyak dalil, baik dari Alqur¡¯an, hadits, tapi dengan penafsiran yang tidak karuan. Para ustadz juga sudah banyak yang membantah kelemahan penafsiran dalil-dalil yang mereka gunakan. Saya hanya sedikit menambahi, saya belum tahu banyak dalil, tapi saya hanya mengajak para jil mania melihat kenyataan. Bagaimana keluarga itu seharusnya? Bagaimana keluarga yang bahagia itu seharusnya? Apakah kamu pernah mendengarkan keluhan-keluhan keluarga yang akan bercerai? Apakah kamu memahami bagaimana keluarga bila memiliki standar ganda, bagaimana keluarga jika memiliki tujuan hidup yang berbeda? Apakah kamu pernah merasakan susahnya mempertahankan keluarga yang seperti itu? Padahal sudah seribu cara sudah dilakukan untuk mempertahankan keluarga. Apakah kalian baru akan sadar setelah kalian mengalaminya? Apakah kamu menunggu bercerai dulu baru kamu menyadarinya? Semoga para pembaca tidak mengalaminya. Semoga para jil mania tidak mengalaminya. Amin..

   Mungkin kamu akan mengatakan ¡°itukan kasus orang-orang egois, yang tidak mau untuk saling mengalah, buktinya banyak yang pernikahan beda agama yang bahagia¡±.

   Saya akan bertanya kepada anda lagi, apakah aturan yang universal itu dibuat hanya berdasarkan dan hanya untuk mengatur orang-orang yang sudah teratur saja? Apakah tujuan peraturan itu dibuat untuk memperbaiki orang yang sudah baik? tidak ada gunanya dong..!!

   Belajarlah berfikir sebagai orang lain. Belajarlah berfikir dari berbagai sudut pandang. Agama dibuat bukan hanya untuk orang utan kayu dan paramadina!

4. Bersyukurlah kamu, bersyukurlah kepada Allah! Atas nikmat-nikmat yang elah diberikan kepadamu, karena saya yakin kamu memang yang hidupnya tenang-tenang saja, aman-aman saja, biasa-biasa aja, tidak pernah neko-neko, tidak pernah nakal, tidak pernah maen kesini, maen kesana, tidak pernah hidup susah, atau mungkin hidup diantara orang-orang susah. Hidupmu mungkin sangat berkecukupan, hanya makan, tidur, sekolah, kuliah, kerja, pulang. Tidak pernah menghadapi masalah yang berat, tidak pernah mengalami dikejar-kejar kematian. Benar-benar tidak tahu bagaimana hidup dilingkungan yang berbahaya, bagaimana hidup dilingkungan yang tidak punya sopan santun, tidak punya aturan, yang ada hanya ¡°Senggol Bacok¡±. Saya yakin kamu tidak pernah hidup dilingkungan seperti itu. Dan kamu tidak perlu mencobanya, kamu cukup saya kasih tahu saja, bahwa ada bagian lain dari dunia ini yang seperti itu. Dan jika suatu saat nanti kamu sudah bisa membayangkannya mungkin kamu baru sadar, bagaimana indahnya muamalat (interaksi social) yang diajarkan Islam. Sekali lagi saya mengajak kamu untuk berfikir, bahwa lingkungan-lingkungan di dunia ini isinya tidak hanya real estate, tapi ada juga lingkungan kumuh, ada juga lingkungan yang keras dan banyak lagi lingkungan yang tidak terpikirkan dalam otakmu. Dan saya akan bertanya lagi kepadamu, Apakah aturan muamalat yang universal dibuat hanya berdasarkan dan hanya untuk real estate dan lingkungan yang sudah teratur saja?
5. Kamu mungkin mengkambinghitamkan umat Islam Poso, Ambon. Saya yakin, karena kamu tidak punya pendirian, jika kamu disana, kamu tidak akan ngomong seperti itu. Bagaimana ketidakadilan yang terjadi, bagaimana diskriminasi yang terjadi. Bagaimana umat Islam diperlakukan, pada saat mereka minoritas. Padahal dilingkungan yang mayoritas umat Islam, umat Islam tidak melakukan ketidakadilan seperti itu. Kemudian kamu, dengan wajah seolah tanpa dosa, menyalahkan muamalat umat Islam disana. Apakah aturan-aturan muamalat yang ada disana dibuat oleh orang-orang minoritas? Jangan hanya duduk dibelakang meja, kemudian langsung menghakimi mereka, seolah-olah tahu apa yang terjadi disana. Berfikirlah yang bijaksana! Jangan hanya bisa bicara toleransi dimulutmu saja. Hidup tidak hanya makan-tidur,makan-tidur. Tidak hanya melihat warna dunia lewat Koran mu dan televisi mu, yang warnanya terbatas, hanya hitam-putih, dan tidak seindah warna dunia aslinya.

4. JIL dan Pluralisme.

JIL menggembar-gemborkan pluralisme, mengatakan bahwa semua agama sama. Saya akan membantah pendapat mereka dengan bertanya pada jil mania, apakah kamu pernah beragama selain agama Islam? Bagaimana kamu bisa mengatakan semua agama sama? Apakah hitam dan putih sama? Hanya orang-orang buta yang berkata demikian. Hanya orang buta terhadap agama Islam yang mengatakan Islam sama dengan agama yang lain.

Apakah agama yang Tuhannya plin-plan sama dengan agama Islam?

Apakah agama yang kitab sucinya penuh kontroversi sama dengan agama Islam yang kitab sucinya terjaga sepanjang masa?

Apakah agama yang cukup dengan percaya, tanpa melakukan apa-apa sudah bisa masuk surga, kamu samakan dengan agama Islam?

Apakah dengan masuk islam tanpa menjalankan perintah-perintahnya sudah cukup untuk masuk surga?

Coba saya umpamakan. Apakah dengan mendaftar masuk IAIN, tanpa mengikuti kuliah, tanpa mengikuti peraturan-peraturan yang ada, bisa dijamin lulus? Universitas macam apa kalo ternyata seperti itu?

Apakah kamu menyamakan kualitas mahasiswa universitas seperti itu dengan universitas yang mewajibkan mahasiswanya untuk mentaati aturan, mengikuti kuliah?

Apakah agama yang membebaskan pemeluknya untuk berbuat apa saja, yang penting iman. Kamu samakan dengan Islam, agama yang memiliki manajemen hidup terbaik?

Apakah agama buatan manusia kamu samakan dengan agama islam yang diajarkan oleh Tuhanmu?

Apakah agama buatan manusia kamu samakan dengan agama yang berasal dari Allah?

Apakah kamu mengira agama yang penuh kekurangan sama dengan Islam yang sempurna?

Apakah kamu masih tidak merasa menghina Allah, menghina Nabi Muhammad, menghina umat Islam?

Jika saya ibaratkan, kamu dengan ilmu yang kamu miliki, tak ubahnya seperti binatang ternak, karena hanya binatang ternak yang merasa batu 1kg dan emas 1kg sama. Tidak bisa membedakan apa yang dibawanya.

Sadarlah!

Agama Islam Tidak dibuat untuk masa kini saja, tapi masa lalu dan masa yang akan datang. Apakah kamu mengira Allah tidak tahu apa yang terjadi dimasa depan? Apakah kamu mengira Allah tidak mempertimbangkan kondisi sekarang, kondisi masa depan? Apakah kamu tidak tahu bahwa Allah Maha Tahu? Apakah ini bukan penghinaan namanya?

Ketahuilah! Allah Maha Tahu, Allah Maha Tahu apa yang terjadi masa lalu, sekarang dan masa depan. Allah telah membuat agama yang sangat sempurna. Islam adalah agama yang universal.

Agama Islam bukan dibuat untukmu saja, tapi untuk seluruh makhluk, untuk jin dan manusia.

Apakah kamu ingin agama yang flexible? yang bisa berubah-ubah? Yang tiap daerah berbeda? Tiap masa berubah? Keluar aja dari Islam. Masuk saja ke agama buatan manusia.

O iya ya, saya lupa lagi, kalian kan dosen IAIN, kalo keluar dari Islam kan tidak jadi dosen lagi dong… tidak bisa cari uang lagi dong¡¦ jadi pengangguran dong¡¦ tidak laku lagi dong¡¦

Sory deh kalo gicccuuuuu¡¦

Saya tahu bagaimana tipe orang-orang seperti kamu, bagaimana cara berpikir kamu, mungkin jika kamu dilingkungan pemakai narkoba, kamu akan jadi pemakai narkoba, dan kamu akan mengatakan, pemerintah tidak akan melarang pemakaian narkoba jika pemerintah disini, jika pemerintah ikut merasakan nikmatnya narkoba.

Dan seterusnya..dan seterusnya..

Hingga akhirnya kamu juga akan mengatakan, jika Allah menurunkan Islam di kolombia, didaerah pusat-pusat narkoba, Allah akan menurunkan wahyu yang lain, mungkin Allah akan memperbolehkan narkoba¡±

Maha Suci Allah dari apa yang kalian tuduhkan¡¦

Maha suci Allah dari apa yang kalian sifatkan¡¦

Allah tidak plin-plan seperti kamu¡¦

Allah tidak seperti kamu yang tidak punya pendirian¡¦

Kamu hanyalah jiwa-jiwa bejat yang terjebak dilingkungan Islam. Mungkin kalo kamu tidak tinggal dilingkungan yang agamis, kamu akan jadi berandalan.

Man yahdihillah, falan yudillalah..

Man yudlillahu, falan tajida lahu waliyyan mursyidaa..

Sory kalo kata-kata saya ada yang menyinggung, kamu kan toleran, harusnya toleran dong, cara ngomong orang didaerah saya dan daerahmu kan beda-beda, kalo kamu tinggal didaerah saya, kamu pasti juga seperti saya, bahkan pasti lebih kasar dari saya, tapi kalo saya tinggal didaerahmu, saya yakin tidak akan seperti kamu, kamu kan plin-plan, tidak punya pendirian¡¦

Semoga nasihatku bermanfaat..dan Allah memberikan hidayah yang dapat membuat kamu sadar dan segera bertobat.. amiin

Wa allahu a¡¯lam bishshawab

Wassalam
Chris

http://al-islahonline.com/bca.php?idartikel=219